呻吟语 （明末 吕新吾 ）

▲   谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。

宁耐是思事第一法，安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法。

置富贵、贫贱、死生、常变于度外，是养心第一。



▲   逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养。

大事难事看担当，逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养，群行群止看识见。

大事难事看担当：负责的态度

逆境顺境看襟度：开阔的心胸

临喜临怒看涵养：人格的修养

群行群止看识见：卓越的判断



呻吟语（明末 吕新吾 ）　

自处超然。处人蔼然。无事澄然。有事斩然。得意淡然。失意泰然。

(原作：隹后渠，名铣。王阳明同时人)



王守仁(明 字伯安 世称阳明先生) 山中示诸生
桃源在何许？西峰最深处。不用问渔人，沿溪踏花去。



王守仁 过金山寺(醉绮妙高台上月?)

金山一点大如拳，打破维阳水底天。醉倚妙高台上月，玉萧吹彻洞龙眠。



王守仁 过金山寺赋蔽月山房

山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。



王守仁
饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

圆锳法师？

    行年七十老头陀，满眼风光会也么？万法皆空忘物我，寸丝不挂泯机梭。

    穿衣吃饭西来意，瞬目扬眉一笑过。任运随缘消岁月，了然无佛亦无魔。



    潜行密用没踪迹，如愚如鲁守本分。佛法原来无多子，吃茶吃饭又着衣。



王守仁 题四老围棋图
世外烟霞亦许时，至今风致后人思。却怀刘项当年事，不及山中一着棋。



王守仁 灌山小隐
一自移家入紫烟，深林住久遂忘年。山中莫道无供给，明月清风不用钱。
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王守仁 题武夷山野庙壁
险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。






※ 引述《"曼达拉" <mandala28@mail2000.com.tw>》之邮件内容： ▲谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。


▲宜静默。宜从容。宜谨严。宜俭约。


▲涵养全得一缓字。凡言语动作皆是。


▲莫大之祸。皆起于须臾之不能忍。不可不谨。


▲逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养。


▲尽前行者地步窄。向后看者眼界宽。


▲花繁柳密处拨得开。方见手段。风狂雨骤时立得定。才是脚跟。


▲人当变故之来。只宜静守。不宜躁动。即使万无解救。而志正守确。虽事不可为而心终可白。否则必致身败而名亦不保。非所以处变之道。


▲自处超然。处人蔼然。无事澄然。有事斩然。得意淡然。失意泰然。


▲自家有好处。要掩藏几分。这是涵育以养深。别人不好处。要掩藏几分。这是浑厚以养大。


▲以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。以道养天下万世。


▲人生最不幸处是。偶一失言而祸不及。偶一失谋而事幸。偶一恣行而获小利。后乃视为常。而恬不为意。则莫大之患由此生矣。


▲学一分退让。讨一分便宜? C增一分享用。减一分福泽。


▲好合不如好散。此言极有理。盖合者始也。散者终也。至于好散。则善其终矣。凡处一事交一人。无不皆然。


▲人生在世。多行救济事。则彼之感我中怀。倾倒浸入肝脾。何幸而得人心如此哉。


▲处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。


▲人之谤我也。与其能辩。不如能容。人之侮我也。与其能防。不如能化。


▲受得小气。则不至于受大气。吃得小亏。则不至于吃大亏。


▲凡事最不可想占便宜。便宜便宜者。天下人之所共争也。我一人据之。则怨萃于我矣。我失便宜。则众怨消矣。故终身失便宜。乃终身得便宜。


▲任难任之事。要有力而无气。处难处之人。要有知而无言。


▲穷寇不可追也。遁辞不可攻也。


▲气忌盛。心忌满。才忌露。


▲凡劝人不可遽指其过。必须先美其长。盖人喜则言易入。怒则言难入也。


▲善化人心者。心诚色温气和词婉。容其所不及。而谅其所不能。恕其所不知。而体其所不欲。随事讲说。随事时开导。


▲盖世功劳。当不得一个矜字。弥天罪恶。当不得一个悔字。


▲事? 礂硊N处须转。言到快意时须住。殃咎之来。未有不始于快心者。故君子得意而忧。逢喜而惧。物忌全胜。事忌全美。人忌全盛。


▲安莫安于知足。危莫危于多言。


▲寡欲故静。有主则虚。不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。


▲事不可做尽。言不可道尽。以淡字交友。以聋字止谤。以刻字责己。以弱字御侮。


▲步步占先者。必有人挤之。事事争胜者。必有人以挫之。


▲怒宜实力消融。过要细心检点。


▲人家最不要事事足意。常有些不足处方好。才事事足意便有不好事出来。历试历验。静坐常思己过。闲谈莫论人非。


▲面谀之词。有识者。未必悦心。背后之议。受憾者。常若刻骨。


▲临事须替别人想。论人先将自己想。


▲惠不在大。在乎当卮。怨不在多。在乎伤心。


▲毋以小嫌疏至戚。毋以新怨忘旧恩。


▲修己以清心为要。涉世以慎言为先。


▲恶莫大于纵己之欲。祸莫大于言人之非。


▲攻人之恶毋太严。要思其堪受。教人以善毋过高。当使其可从。


▲无心者公。无我者明。