喇叭字有三種論命系統：


1.現在常在用的四柱陰陽五行格局論命
2.神煞
3.納音


神煞部份似乎要跟四柱或者納音搭配，主要大都是以祿馬羊刃貴人之類為主的，因為這些神煞算是準確度比較高的神煞。


至於納音部份古籍描述的非常少，我手上只有「五行精記」跟「李虛中的太古八字祿仙術」裡面稍為有提到，但都不是很完整。


有人說納音準確度很高，我稍微找一下資料喇叭字納音法大概是這樣：


以前的喇叭字是以年為主的，很多古書都稱為年命，所以有人說納音只能以年柱為主，這是一種說法。
論法是年命納音五行，得月令旺相之氣，就以貴命來論。


另一種說法是，四柱包含胎元五柱納音五行得月令之氣旺相多者，就以貴格來看，這種的要取中和之道，旺相之氣過多，一樣喜歡剋或者洩之類。
這就有點類似四柱格局旺衰取中和一樣。


按現在的傳說喇叭字是源自餘鬼谷子，但是一直沒看到宋代以前的喇叭字典籍


目前找到可考得古文：

李虛中命書卷中
通理物化：
支干納音之氣，順四柱以定休囚，祿馬神煞之方，分二儀以求勝負。
劫災天歲遇用處，不能為凶；祿馬奇舉逢破處，未始為福。
四柱者，胎月日時。
胎主父母祖宗者十分，主事者二分。
月主時氣者十分，主事者六分。
日主未得氣者十分，主事者八分。
時主用度進退向背力氣勝負皆十分，吉與凶同。



可能研究納音必須找更早於宋代之前的古籍，我知道納音運用很廣泛，不只限於喇叭字。
所以要找到一個完整的納音系統論命不是找不到，就是很難找到