心靈是一切的源頭

圖 1.

圖 2.


星雲法師*
了妄歸真萬慮空，河沙凡聖體通用，
迷來盡似蛾投焰，悟去皆如鶴出籠。--僧潤
聖凡不二，迷悟的分別在哪裡？
《大乘起信論》上說：
我們一個心開了二個門，一個叫心真如門，
一個叫心生滅門。心真如門是我們成佛做祖的根本，
心生滅門是我們流落五趣六道的原因，
因此我們要把流轉虛妄的生滅心，
返本歸源，還為真如佛性的真心。
「了妄歸真萬慮空」，
了解什麼是虛妄的，把虛妄去除，
回歸到真實的世界裡，回歸到真實的真心裡。
萬慮皆空等於是朗朗晴空沒有什麼可掛礙，
萬里晴空一朝風月，
就是自己的本性現前了。
「河沙凡聖體通用」，
恆河沙數的凡夫聖賢，本體上、
佛性上統統是一樣真實的。
《華嚴經》
中描述釋迦牟尼佛在金剛座上菩提樹下證悟，
成就正覺時，就發出他的慨嘆：
「奇哉！怪哉！一切眾生皆具如來智慧德相，
只因妄想執著，不能證得；
若離妄想，一切智、自然智、無礙智，
即得現前。」原來大地眾生都和佛陀一樣，無二無別！
《法華經》中有一位常不輕菩薩，
就是你欺他、傷害他、侮辱他、
謾罵他，他都向你禮拜，而且尊重恭敬地跟你說：
「我不敢輕視汝等，汝等皆當作佛！」他對人的尊重，
其實就是尊重自己的佛性！
「迷來盡似蛾投焰，悟去皆如鶴出籠」，
迷是什麼樣子呢？如飛蛾投火，
春蠶自縛。覺悟又是什麼樣子呢？
好像出了籠的鶴鳥，自由自在地飛翔。
因此聖凡只有迷悟的分別，迷即眾生，悟即佛。
我們要去迷證悟，
這是參禪學道者最首要的任務。

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