人的一生就是一場戲，演戲的時候你要認真，不能放棄。

人的一生就是一場戲，演戲的時候你要認真，不能放棄。
在演戲的過程中又不能糊塗，不能把這些當真，
要放下，不執著。我們都會說「放下」，
但很多人都放棄了。放下就是不放棄，
沒有放下就是放棄。「放下」是一種心態，⋯⋯
是一種智慧，不是一種行為。
「不放棄」也是一種智慧，不是一種行為。
不放棄是因果不虛，是大慈大悲。
達真堪布
《心經》云：
「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。」
這個道理說得容易，但真正要明白含義，
要做到非常困難。「色即是空，空即是色」，
在我們的思想概念裡是矛盾的，實際上不矛盾，
這叫超越，這是真正的諸法實相。
用生活化的語言簡單來解釋，
就是我們無論做什麼事都要認真，
無論修什麼法都要認真。要認真，但不能執著；
要放下，但不能放棄；要隨緣，但不能隨便。
簡單點說叫緣起性空：性空不離緣起，緣起不離性空，
性空和緣起是雙運的，
一體的。「放下」講的是空性，
「不放棄」講的是緣起，
二者是雙運、一體的，不是相違的，是圓融的。
「要放下」，這是真空；「不放棄」，這是妙有。
認真和不執著也是雙運、一體的。
「要認真」，這是妙有。「不執著」，這是真空。
真空離不開妙有，妙有離不開真空，
就是相離不開空，空離不開相。
但很多人因為不懂得其含義，弄不清楚這些，
都混在一起。把執著當成認真，把放棄當作放下，
把隨便當作隨緣。我們強調做事情、
修法的時候不能執著，但馬上就不認真了，
認為認真是執著，這是錯誤的。認真不是執著，
執著也不是認真。不執著不影響認真，
只有在你不執著的時候，才能認真。不執著的時候，
才有真正的智慧。有真正的智慧，才有真正的認真。
有了智慧，有了真正的認真，才有究竟圓滿的成就。
我們之所以一直沒有成功，沒有成就，
就是因為有執著而沒有認真。
不認真是罪過，不執著是解脫，
這兩個不一樣。佛、菩薩、上師不可能不認真，
但是他們沒有執著心，所以這兩個是不矛盾的。
你們所認為的認真，實際上就是一種執著，
因為你真正認真了，就解脫了。
你現在對家人、對親朋好友很好，這實際上是一種執著，
而不是認真。因為你對他們所謂的「認真」給你帶來了
煩惱和痛苦，所以不是認真，是罪過。
認真是一種緣起的作用，是完全的解脫；
而你現在的認真是一種執著，是輪迴的因，完全是痛苦的。
人的一生就是一場戲，演戲的時候你要認真，不能放棄。
在演戲的過程中又不能糊塗，不能把這些當真，
要放下，不執著。我們都會說「放下」，
但很多人都放棄了。放下就是不放棄，
沒有放下就是放棄。「放下」是一種心態，
是一種智慧，不是一種行為。
「不放棄」也是一種智慧，不是一種行為。
不放棄是因果不虛，是大慈大悲。
我們有一句法語：
「能放下一切眾生，這叫智慧；
不放棄一個眾生，這叫慈悲。」
有大智慧，才有大悲心，智悲雙運！
這是佛法裡講的慈悲、平等。在上師三寶面前，
每個眾生不管貧富貴賤、男女老少，不管是佛還是魔，
包括自己的仇敵都是一樣的。不放棄任何人，
不放棄任何事，這才是圓滿。「處處都是好處，
人人都是好人，事事都是好事」，還要放棄什麼啊？
這叫放下。這些道理雖然不太好理解、不容易明白，
但通過學修，有一天一定會明白的，那時你就具有大智慧了。
佛講眾生愚痴、顛倒，
就是因為這些簡單的道理我們都不懂，
很容易的事情我們都做不到。事實上如果我們真的放下，
就能得到，就不需要放棄，而且是永恆地不放棄。
我們現在所認為的沒有放棄責任與義務，
認為把家放下了，孩子也放下了，實際上是已經放棄了。
再比如，有的人害怕自己家裡有鬼魔，
就想找人把他們都送走，這就叫放棄眾生、失去眾生！
你放棄了就有煩惱、痛苦，所以放棄是罪過。
當你沒有煩惱、痛苦的時候才是真正放下了。
所以，這些道理都一定要分清楚，
要在日常生活工作中、實際行動上分清楚。
解脫就是在日常的生活工作當中放下、解脫，
除此以外沒有什麼可放下的，沒有什麼可解脫的。
我們遇到事情時，經常會說要「隨緣」，
但大家說「隨緣」時說得太容易了。
因為隨緣是有大修行、有大智慧的人，
大成就者才能做到，一般的凡夫怎麼能做到隨緣呢？
你們說的隨緣不是隨緣，而是隨便。隨便是造業，
隨緣卻是一種解脫。隨緣的含義很深，
一切都讓它自自然然，那是隨緣。
在心裡把一切萬法都看成自然，自自然然地發生，
來去自然，生死自然，聚散自然，高低自然……
如一個有智慧的老人在看一群玩耍的小孩一樣，
一切顯現都知道，明明了了，不動心、
不執著，這叫隨緣。所以說要做到隨緣很難，
在沒有達到隨緣的境界時，還要認真地取捨與對照，
這才是對的。如果還沒有到達這種境界就隨緣，
那是隨便，那叫散亂、懈怠。這不是修行，也不會有成就。
隨緣不隨便，放下不放棄，認真不執著，叫二諦雙運，
含義都非常深。
如果想把緣起性空的道理運用到生活當中，
那就需要這樣去運用。
不能把緣起和性空都掛在虛空當中，不去做，不去落實。
能做到，這就是最究竟的。
雖然我們用的詞彙都是很普通、很生活化的語言，
但是含義很深，要仔細去思維、體會，這樣一定會有成就的。

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