圖 1.

圖 2.

圖 3.

圖 4.

無染覺性
蓮華生大士:你應努力覺照那自始自生者，
由外相觀之，起初似有所生，
存在期間，似有所住，最後終將歸於某處。
可是你若加以細究，它卻似烏鴉照井，
當烏鴉離井而去，牠的倒影也一逝不返。 ⋯⋯
同理，一切表相皆由心所生，
既由心生，也由心滅，
唯此心性了知一切，且知一切本空本淨，
有如天上穹蒼，它的空虛與澄澈本不可分。
自生的本覺雖能生出外境，
變成光明透澈又井然有序的萬象，
此即法性，也是實相。
它雖藉外相來顯示自身的存在，
你心中卻明明白白，那便是你的自性。
由於它是如此明朗透澈，故被視為虛空。
但虛空只是心性的一個比擬而已，
不足以涵蓋其意。
因為自性雖如虛空，卻具本覺，無所不明，
天空卻無覺性，它的空虛
好似死屍一般地空虛，了無生命，
因此，心性的真相，是無法以天空作譬的。
總之，能毫不散亂地任心性安住本然便是。

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禪師曰：「胡來胡現！」
（心光既滅，本真不失，纖毫不昧，漢來漢現、胡來胡現。）
曰：「大好不鑑照！」（不照而照，乃本真具足功德。）

自生的本覺雖能生出外境，
變成光明透澈又井然有序的萬象，
此即法性，也是實相。
它雖藉外相來顯示自身的存在，
你心中卻明明白白，那便是你的自性。

從本解脫自解脫 本來清淨大智慧 離心造作自解脫 自解脫王為法身