智敏慧华金刚上师开示录


问：何谓禅体密用？

师：所谓「体」，即诸佛与众生本有之佛性，亦称自性，又名本体。如人须有身，
才能为种种事业之用。所谓「禅体」，即修禅所悟到之「本来面目」，彻证自己之佛性。

三乘圣人，证此本体，即安住于本体中，不再入世广度众生，如人有身，却不作用，
至为可惜。而密宗弟子，一旦证到本来，不能只住于常寂光明中享乐，应再入世间，
广度众生，此即「用」，乃就「度」门而言。

此外，若未证者，亦可起用，即用于世间之息、增、怀、诛。息，可息灭一切灾难；
增，可增长一切利益；怀，可令众生见我皆生欢喜；诛，可降伏顽恶众生，令他成就，
而了义而言，则是诛自身之惑业与习性。再者，须知一切众生，皆不离我等之自性。
降伏之顽恶众生，看似降伏他人，实则都在我等自性之内。修无上密法之行人，
是以法界为身、为心，法界中所有众生，皆是自性中之众生，有如自身之一细胞。
故真正所诛者，乃自己之五毒，及惑业习气。

问：为何体上要加上一「禅」字、用上加一「密」字？

师：因禅即是体、体即是禅。而密法之真正大用，是在发心之初，即立愿修持成佛之后，
不在法界独享寂灭清净光明之乐，而要遍至恒沙世界，广度众生，故为「密用」。

诸位发心，要证到本体更起密用，就必须把握此生，把握每一分、每一秒。已传简修者，
就照简修而修；传专修者，就照专修而修；若已传心要者，就要时时刻刻、心心念念，返闻自性本体。

众生之成佛或轮回，皆由自己选择。若思想总是在六尘、人我得失、或名利事业上打转，
则必入六道轮回。若将思想、心力，不断返闻本来寂灭、本来清净、本来不动之本体，
则必可成就。此亦非难事，只要诸位有恒心、有毅力，又坚信我此语，如实修行，
必然成就。唯有日夕精进不懈，才能上契传承诸佛之悲愿，下拯六道众生之苦厄，
此方为起密乘之大用。愿与诸位共勉之！