隨順覺性

善男子，一切眾生從無始來，由妄想我，及愛我者，曾不自知念念生滅，故起憎愛耽著五欲，
若遇善友，教令開悟淨圓覺性，發明起滅，即知此生，性自勞慮，若復有人勞慮永斷，
得法界淨，即彼淨解為自障礙，故於圓覺而不自在，此名凡夫隨順覺性。

善男子，一切菩薩見解為礙，雖斷解礙，猶住見覺，覺礙為礙而不自在，此名菩薩未入地者隨順覺性。

善男子，有照有覺，俱名障礙，是故菩薩常覺不住，照與照者，同時寂滅，
譬如有人自斷其首，首巳斷故，無能斷者則以礙心自滅諸礙，礙已斷滅，無滅礙者。
修多羅教，如標月指，若復見月，了知所標畢竟非月，一切如來種種言說開示菩薩，
亦復如是，此名菩薩已入地者隨順覺性。

善男子，一切障礙，即究竟覺，得念失念，無非解脫，成法破法，皆名涅槃，
智慧愚癡，通為般若，菩薩外道所成就法，同是菩提，無明真如無異境界，
諸戒定慧及淫怒癡，俱是梵行。眾生國土，同一法性，地獄天宮，皆為淨土，
有性無性，齊成佛道，一切煩惱，畢竟解脫，法界海慧，照了諸相，猶如虛空，此名如來隨順覺性。

善男子，但諸菩薩及末世眾生，居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，
住妄想境不加了知，於無了知，不辯真實，彼諸眾生聞是法門，
信解受持不生驚畏，是則名為隨順覺性。



本無正念 真如法界 唯識無境 六識緣影 無生無滅