我慧律法师对生灭无常的世间，彻底没有意见。

——《深信净土誓死不退》 慧律法师讲

因为这个生灭无常的世间，
到哪里都有争执，
有人的地方，它就一定有是非。
所以，我们要了解，禅就是没有意见，
有意见就会知见立知；
说：我对生灭无常的世间， ⋯⋯
彻底没有意见。
你这样才有办法进入禅的境界跟功夫。
所以，有一个人来问我说：
慧律法师啊！
您是哪一党的啊？
我说：佛是无相的，哪来什么党呢？
勉强讲就是释迦党了，
释迦牟尼佛这一党了！
所以，你要进入禅的境界，
不能像政治人物这样子，
严重的对立，
严重的对立。
所以，因此，修禅的人，
说：我对生灭无常的世间，
彻底没有意见，
然后，降伏自我。
为什么彻底没有意见呢？
有意见就知见立知。
有的人讲说：
彻底没有意见，不是死人吗？
我说：那你错了！
彻底没有意见是解脱，
是解脱，
因为所有的意见不是善就是恶；
不是是就是非；
不是对就是错；
不是好就是坏，
它是永远落入二分法，
二分法是切开来的。
对不对？
佛法是迈向生命的圆满的，
它是圆满的清净智慧的般若心，
它不是对立的东西。
因此，搞对立就会变成孤立了。
所以，知见立知，是无明本；
知见无见，斯即涅槃，
我们一定要了解，
涅槃的心是怎么来的？
知见立知，是无明本；
知见无见，斯即涅槃，
知见立知就是：
我们清净心本来就能作用，
知见，
我们的清净心，
本来就存在有观照的能力；
立知就是强加一个观念，
用现在的名词叫做观念，
强加一个观念，
强加一个观念，
不是蓝就是绿了；
不是对就是错了；
不是好就是坏了，
因此，是非、攻击、伤害就不断，
生命也很苦，
也很苦！
所以，知见立知，是无明本；
知见无见，斯即涅槃，
知见无见就是：
我的清净心起作用，对立的心放下来。
所以，六祖讲：
不思善，不思恶，
就这么时，就是明上座本来的面目。
我们的本来面目，
本来就是没有挂碍的；
本来就是清净心的，
没有任何的对立的东西。
是不是？
是因为你看了假相以后，
看了这个假相以后，
立一个观念，
你不知道说：
五千年以后，蓝跟绿没有意义；
一万年以后，
台湾是不是变成怎么样？ 不知道；
一百万年以后，这个世间又变成怎么样？
现在全球暖化得很严重了！
是不是？
所以，未来不可知；
过去心也不可得。
因此，我们要了解，
活在每一分、每一秒的正知、正觉、正观，
是很重要的，
因为这样才不会迷失。