图 1.

  六祖:
兀兀不修善,腾腾不造恶,寂寂断见闻,荡荡心无着.

儒家的王阳明也讲：「无善无恶心之『体』，
有善有恶心之『用』；知善知恶是良知，为善去恶曰格物。」
这个真心、这个心体、这个心性是绝对的，
是超越一切善恶相对法的。
所以学佛修行要「善分别诸法相，于第一义谛不动」；
善分别诸法相就是知善知恶、为善去恶；
于第一义谛不动就是「寂寂断见闻，荡荡心无着」。
修一切善法但这个心不落修善之相，不执着一切善法；
不执着一切善法而又能修一切善法，这念心是一无所住，
就是「寂寂断见闻，荡荡心无着」，这是就「理」上来讲。

在「事」上，佛事门中是不舍一法，
否则怎么会以六度万行来圆成菩萨道呢？虽说是六度万行，
但还是要销归自性，回归到「寂寂断见闻，荡荡心无着」。
果然能做到修一切善法，
这个心却始终是「寂寂断见闻，荡荡心无着」，
心不执于一切法相，心始终是如如不动，而且能长久保任，
这一生的修行就能有所成就。中台世界的回覆.

不着一法 不舍1尘.