圖 1.
索達吉堪布：證悟空性要依靠兩種因緣：積資淨障、祈禱上師
經中說：“乃至殊勝二資未圓滿，期間不能證悟勝空性。”這和上面是一個道理。
有些人特別著急：“您給我傳個大圓滿吧，就給講最高最高的境界，我實在來不及啦！沒時間修加行……”
給你傳一百遍也沒有用！以前不也傳過嘛？
但你不積累資糧，不淨除罪障，證悟是不可能現前的。證悟也要靠因緣啊！
靠什麼因緣呢？經云：“當知勝義俱生智，唯依積資淨障力，乃與具證師加持，依止他法誠愚癡。”
想通達勝義空性的俱生智慧，一定要依靠兩種因緣：
第一、積累資糧和淨除罪障。供修曼茶羅，是積累資糧；修金剛薩埵，是淨除罪障。
第二、具證悟上師之加持。
這是最殊勝的兩種方法。捨棄它們而尋找其他途徑，實在是愚癡。
這個教證特別重要！會修行的人，受一兩個教證啟發，就上路了。
像禪宗裡的大德，以及大圓滿的傳承祖師，很多都是如此。有些人也有這種善根，
一旦與法相應、相契合了，像這樣短短一句教言，修行就有了方向：
在我以後的修行中，絕不捨棄積資淨障，一定要祈禱上師！
前段時間我看到一個教言，它說：“如果你常常祈禱上師，心會越來越滋潤，越來越調柔，越來越堪能。”
這一點我也有感受。上師不同於老師，老師對學生，除了理論上的講解以外，沒有心對心的傳遞，
而上師是從內心將智慧傳遞給弟子，這就是佛教中所謂的“意傳加持”。
得到這種加持的弟子，他們對自己傳承上師的那種信心與感恩之心，可以說無以言表。
我們都想解脫，也都想證悟空性，但要證悟空性並不是那麼容易的，它有它的因緣。
誰對這種因緣具有善巧的智慧，誰才有機會。
因此，一定要記住這兩點：積資淨障，祈禱上師。
錄自 《大圓滿前行廣釋》
