慧律法师；歇即是菩提，放下，是修行人一生一世的功课，
不是说我今天来到大殿早课、晚课，在家居士在家做一个钟头、
二个钟头的念佛持咒，就代表你出去可以跟人家大声的对骂。
知道吧！真正的修行人是在大殿佛堂修行；
去菜市场买菜也是修行；与人相处，也是修行，
很多不知道，道场在心，不在固定的相状。
如果你今天说：我来拜佛！好！没错。在这里大殿拜佛，
那你出去呢？那你出去，佛在哪里？你要在这里才有佛，
在这里大殿，佛才来接引，那你如果死在外面呢？谁来接引你？
佛在心中。所以，真正修行人是：任何一种状态，任何一种时空，
统统在修行。对人有礼貌，就是一种修行；口不出恶言，
就是一种修行；到菜市场买菜，你看到千差万别的人模人样，
那个就在警惕，这个就是在修行；你在你的公司行号看到众生相，
这个就是在修行。要切记！说：佛在心中，听起来很简单。

有一个学中观的来拜访师父，说：师父！听说你大悟！我说：不敢，那是你恭维！我没什么修行，
很平凡！我说：那你修什么宗的？她说：我学中观。我说：那中观是什么？他说：中观就是不来不去，
不一不异，不增不减。喔！八不中观，中道的思想。他问说：请问师父！那您认为中观是什么？

我说：一观也没有，叫做中观，哪来的观呢？有观就有能所，见就是性，无性不能见，诸法当体即空，
能观什么？止无可止，你要止到什么时候？你要观到什么时候？所谓不来不去、不一不异、
不增不减，那是方便说，万境本一如，何来增减相呢？何来住不住呢？性相本一如，何来来去、生灭、
增减的东西？什么是中观？一观也没有，叫做中观。他好象突然大悟：哇！这是我听过最震撼的答案！

有一个法师来到我这，讲来讲去，他就说：哪一宗最殊胜，某一宗最殊胜。我就跟他讲：净土宗念佛，
可以离开佛的心吗？不行！禅宗参禅，可以离开佛的心吗？也不行！天台宗的三止三观，
可以离开佛的心吗？也不行！《华严经》的一真法界、海印三昧，可以离开佛的心吗？不行！啊？
唯识学、相宗、性宗、八大宗派能离开佛的心吗？不行！八大宗派都不能离开佛的心，
那你说：哪一宗比较殊胜？哪一宗可以不必回归到佛性？哪一宗可以不回归到佛的心，可以修行呢？
净土宗：若一日乃至七日，对不对？一心不乱，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时，心不颠倒，
即得往生阿弥陀佛极乐国土，这怎么解？一心不乱这怎么解？一心不乱就是佛的心，
这个能离开佛性吗？我们不要误认为心外有法，心外是绝对没有法的。如来者，即诸法如义，
佛已经讲得很清楚了：离一切相，即名诸佛！诸位！佛可以离开你的心性上去抓吗？去追吗？
不可以的！所以，修行一定要在心性上下功夫！心性上下功夫还有很重要的意义，就是降伏自我。