圖 1.

綜觀世間一切物質畢竟毀壞（成、住、壞、空），一切生命畢竟死亡（生、老、病、死），
一切想念畢竟虛妄（生、住、異、滅），所有一切一切皆生滅不已，其不滅者惟自心正覺。
自心，分心性、心識兩種；心性為不生滅心，即正覺，是為智；心識為生滅心，即妄念，是為識。
經云分別是識，不分別是智；依識染、依智淨。凡於一切外境及心念不分別取捨即為智（正覺）；
凡取著六塵而起分別愛惡取捨即為識（妄念）。菩薩曉得返照，當下即捨，撇得快，
不住塵相識執，故成正覺；眾生不知返聞，被根塵識所纏，念念分別取捨，故不能解⋯⋯脫。
由此可知成佛之關鍵，只要時時返聞自性本覺，不被塵識所迷，由短暫之一念覺悟，
逐漸延長至念念覺悟，即能轉識成智而成佛道。也就是將攀緣六塵之識心（思想）扭轉，
來照了塵相假，識用妄，心念空，於根塵相接時（眼見色耳聞聲：六根六塵相接時），
不起分別愛惡取捨，只觀照不變不遷之自性。再明白說：腦子不想外境好惡分別取捨，
不想過去未來現在，一切不想，只想此無形無相，如如不動，光明遍照，豎窮橫遍的本覺真心，
只想此一塵不染，卻萬法森羅，本無來去，又恒示來去，清淨廣大，圓融無礙的自性，
這就叫返聞。恒常如是，因緣時至，即能悟見本來而證性空，此時內不見身心，
外不見世界，心•佛•情•器，平等平等。

錄自 具恩根本智敏‧慧華金剛上師開示 返聞自性的途徑.