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 八宫旋斡天为体
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五术天象天地浑仪说
从中国古代文明确立之时起，天学就一直被天子所垄断，是皇家的禁脔。
据《山海经》等古书记载，在远古的少嗥氏时代，天下混乱，人与神都混杂不分，人人都搞起与上天沟通交往的巫术，于是颛顼帝采取断然措施，命令专门官员掌管天地之事，这就是所谓的" 绝地通天" 的传说。其最主要的意义是断绝了平民与上天交通的权利，这种权利从此以后就由天子垄断起来，只能由王家的专职巫觋去施行。
对于古代中国天学史的研究，即使就较为严格的意义上说，至少也可认为在干嘉诸儒考据之学中已发现其端。此后延绵不绝，直至今日。然而令人惊奇的是，在如此长久的传统之下、如此众多的论今之中，中国天学的起源问题，几乎始终是被回避的。而在少数论及此事的中国学者那里，该问题的答案又几乎总是早已被预先设定——自发生成。至于如何生成和发生，则通常只有三言两语的文学性描述和推测。这一情况直到当代权威着作中仍无改变，只是改用一些较为现代的话头而已。
与中国学者的情形成为鲜明对比，西方学者对于中国天学的起源问题却数百年来一直兴趣不衰，发表了大量专着和论文，有些在当时还引起过相当的轰动。随着时光流逝，他们的大部分工作如今已很少为人所知，他们的许多结论当然也已过时。然而他们所讨论的问题，却由此而被继承下来，构成理解古代中国天学史和上古文明史所必不可少的背景中的一部分，因而直到今天仍未失去其诱惑力和启发意义。
尽管关于中国天学究竟源于西方还是自发生长的问题中外学者众说纷纭，但对于中国天学有其自身体系这一点基本上无多异议。因此可以说，即便中国天学真是上古时自西方传来，那它也早已在华夏文明建立的过程中受到吾土吾民(不管从人种学上说他们来自何方)创造力的滋润和养育，从而形成了自己的体系和面貌。而且，该体系在此后漫长岁月里一直牢固保持着。
六朝隋唐时代，各种西亚、中亚和印度的天学虽曾在中土广泛传播，但当它们形成的浪潮退去之后，中国传统天学在整体上竟几乎毫无改变，至多只是采纳了某些技术性成就以充实自己的体系而已。这和古代印度天学随着不同异域文化的进入而屡次改变自身结构面貌，恰成意味深长的对比。
[ 此文章被ylstaringl在2012-10-09 16:53重新编辑 ]
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