学界一致公认，人文始祖伏羲氏所画的八卦为先天八卦，周文王所画的八卦为后天八卦。先天八卦从卦型的布阵来看，干坤相对，离坎相望，兑艮呼应，巽震相冲，而后天文王八卦的布阵除了离坎相对以外，其他都和先天八卦不同，干在西北位，坤在西南位，离在南方坎在北。这里明显看到后天八卦是讲究方位的。
先天八卦是站在宇宙的角度来考察地球，宇宙的角度是没有东南西北方位的；而后天八卦是站在地球的角度考察宇宙，因此有方位的界定。伏羲文化的先驱文化中提到，河图法天，洛书象地，洛书完全可以和后天八卦的方位联系起来。当年大禹治水的时候就是从洛书中悟出了道理，掘九河，开九山，治九州，从各个方位排洪泻涝，终于制服了浩荡的洪水。
有人提出“伏羲八卦已经是后天八卦”，那么应该在伏羲氏之前已经出现了“先天八卦”，如果认为《连山易》讲的就是先天八卦，那么这个问题在时间上是由矛盾的。易学界都认为《连山易》诞生于夏朝，而在时间上明显晚于7000多年前伏羲文化的开创时期。其实《连山》、《归藏》、《周易》分别是夏、商、周三个不同时期的易经发展演变形式，学界分别简称为夏易、商易、周易。《连山》基本失传、《归藏》只有少量残篇文献。据说道家符箓派中符咒资讯符号与语言就来自于《连山》与《归藏》。
《连山易》以艮为始，这是大家公认的，但是“艮艮相连，这才是《连山易》的真谛”值得商榷！两个艮卦同时使用，倒是算八卦还是九卦？我们在画八卦图的时候，无论先天八卦还是后天八卦，在八个方位上一个萝卜一个坑，两个艮卦同时使用，等于有九卦，除像向洛书一样，有一个卦放在“五居中宫”的位置。如果两个艮卦同时使用指的是相互叠加的话，那么艮卦也就是六十四经卦之一。
无论从哪个方面都说不通。
八卦的问题涉猎到中华文化之根，内涵非常深刻！这里只是提出一孔之见，望能与同道商榷。
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http://www.huangbo.cc/redian...d=97&page=1
