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[分享] 许哲居士 108岁就是活生生的菩萨啦
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许哲居士 108岁就是活生生的菩萨啦

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………………………………

00年。她是天主教的老修女,于二00一年一月二十九日礼请净空法师为证明师,皈依三宝。并应新加坡佛教居士林李木源林长之邀,为 大家讲述她的生活与修学理念。当时以问答的方式进行,编者为方便阅读,以第一人称将内容分为十一类,但尽量保持其原话,并融合净空老法师曾亲身至居处访谈 之重点,以飨读者。

「三皈依」,皈依三宝。
第一宝、皈依觉,觉而不迷,
第二宝、皈依正,正而不邪,
第三宝、皈依 净,净而不染。
皈是回头,依是依靠。
们起心动念,所作所为,与觉正净相应,这是真皈依;
不相应,就是没有皈依、没有回头,还是迷、邪、
染。
生活行为,处事待人接物,要依五戒、十善,
将五戒、十善落实到生活上,变成具体的生活行为,这是学佛。

佛法是从「净业三福」第一福「孝养父母,奉事师
长,慈心不杀,修十善业。」
的基础建立的,
然后才第二福「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」;
再向上提升,第三福「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行
者」,这就是佛法。




我的饮食很简单,早上喝一杯牛奶,中午吃一些青菜和水果。有时青菜用水烫过,不煮不炒,不加油、盐,切了就吃。生吃能完全保持蔬菜的养分,水煮过养分就少 了一半。晚餐喝一杯酸奶(优酪乳),若不饿就不吃。我从小吃素,因为吃海鲜类,全身会发红、发痒。

我觉得人不需要吃很多东西,吃东西很浪费时间,先要去买,还要煮、洗,吃完了又要洗碗。假如吃生的,只要洗干净,吃了就算了,节省的时间,可以看书,可以 做有益他人的事情。

净空法师告诉我,阿罗汉心地清净七天吃一餐,我听到就说:我来学学看。净空法师教我要慢慢的学,现在一天吃一餐,可以学两天吃一餐,再一段时间,三天 吃一餐,这样时间就更多了。



我从来不买衣服,穿的衣服都是从垃圾筒捡回来的。能穿的,洗一下就穿;不能穿的就修改。我看到世间还有很多穷人没有饭吃,没有衣穿,我要去买一件新衣服太 浪费了,觉得对不起那些苦难的人。



我自己住一个房子,我除了在书桌及床头柜上放一张母亲的相片,其他的什么摆设都没有。厨房多半是烧水用的。有些社会人士送纪念品表扬我,有的收起来,有的 丢掉。有人跟我照相,照了就撕掉,留这个没有用,这些东西是累赘。

运动

我每天早上四点钟起床,第一件事是静坐,其次做瑜珈运动,然后到外面散步,练脚力,下雨天就拿着雨伞行走,从不间断。现在一星期有两天出去教人静坐,我的 生活就是这样简而有序。

阅读

我每天一定读书,有时晚上看到一、两点,或三点多,如果好看就忘了睡觉。我读书是有取舍的,好的内容就留下来,不好的就当作陌生人走过一样,完全不为所 动。

修身

我从来不发脾气,因为发脾气,第一、伤害自己,第二、伤害对方,第三、其他人听到也受影响,这个不好。生气害自己,也害很多人,发一分钟的脾气,要三天才 能恢复得过来,浪费时间,浪费精神,所以不要生气。

在养老院里,如果跟同事们处不好,我总认为是自己不会做人、不会做事,做得让别人不欢喜。决不说别人的过失。

看到社会上有恶人恶事,就像平常在马路上看到一些陌生人一样,完全不落印象。看到好事善人,我会记住,向他学习。



我常讲我是一百零一岁的年轻人,我不带眼镜,眼不花,耳不聋。我们想老就会老,想年轻就会年轻。假如你脑筋不要想老,一百多岁还是可以做很多事情。我每天 都在为众生做事,我自己不需要照顾自己,我只要照顾别人,我相信老天会照顾我。我这个身体是为一切老人、病人、苦难人服务的工具,天天要利用这个工具。今 年一百岁了,还是利用这个工具,这个工具还很好,还没有坏。


有时人家会给我钱,我自己不需要钱,我就拿这些钱去做好事。我现在照顾二十几个很穷的老人,每个月送一些米、油、糖和罐头给他们。如果有人捐钱给我,我就 拿这些钱,替这些老人付房租、电费、水费,甚至付医药费。我对待每一个穷人,就像对待总统一样的恭敬。


他们送钱不是给我用的,送这些米、粮食也不是给我吃的,是叫我替他们帮助一些苦难的贫穷人、老人、病人,我是善心人的义工,我替他们送,替他们布施。


善事业

我五十岁到英国去学护士,可是年龄太大了,我打了一次妄语,把年龄报小了十二岁。学成之后,几十年来全心全力照顾病人、老人,把他们都看作是自己的父母, 自己的亲人。目前在南非、印度、马来西亚及尼泊尔等地,已有十多所老人院。我目前希望办一个家庭式的老人院,不是机关、医院的性质。来到这里的老人,我们 照顾他,就像照顾自己的婆婆、母亲、父亲一样,让每个老人都感到像在自己家里一样的温暖。


进修

我从小受英文教育,中文程度不是很好,但我仍坚持看中文佛经。我读了佛经以后,认为佛的教诲很好,值得学习。目前正在看净空法师讲述的《认识佛教》。




我的宗教是的宗教,永远爱世人,大家都是兄弟姊妹,这是我的宗教信仰。天主教的教友们,看到我看其他宗教的书,问我为什么看魔鬼的东西?我说: 看世界上所有的宗教都是一片光明

魔鬼看人,人人是魔鬼。
佛菩萨看人,人人是佛菩萨。


皈依

我问净空法师:我有资格作佛陀的弟子吗?法师说:有!我说:我给你做学生。净空法师给我皈依证,还有五戒证书,为我作证明,正式皈依佛门。


===============================


许哲居士人生精华语录

心灵平和给人安乐是健康快乐的秘方。

不开心的人总是伤害别人。

不做的事: 不恶口,不生烦恼心,不猛火煮食,不食肉,不沾咖啡,茶,酒。

必做的事: 静坐,布施,阅读,运动,吃大量生果蔬菜。

吃只是维持好身体来做事。

健康快乐的秘诀:只是「给」。

我不知道什么叫悲伤。

最开心的是31年之后,我重回槟城见到微笑的妈妈。

我们曾经孤苦无依靠,我希望没有人会再受那种苦。

常有人问我,我从不存钱,以后谁给我买棺材?我说我会散步到一个山丘
..
再跳进一个洞里自埋自了。

我一直在照顾大自然的「儿女」,相信大自然也在照顾我,给我健康。

我保持健康不是因为求长寿,我只是不想因病而连累他人。

在宇宙中我们是幼稚儿,宇宙之母会给我们最好的安排,我接受一切。

千禧年对我没有什么特别,不管是坐在那里和谁谈话,我享受每一天每一刻。

生命意义在于真诚,不贪。如果要我现在闭目而去,我也知道我没有留下什么,
...
我对生命无悔无憾。
http://tw.myblog.yahoo.com/seth-seth/ar...ev=2965&next=2956


表情  
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副题 Re:许哲居士 108岁就是活生生的菩萨啦
表情

 

如此一来
时间多了 …….???

下面一文
算是 副题
 表情

一日一生


几天前在家里有线电视频道「清凉音」正在播一场演讲,看了以后获益良多,迫不及待的想跟别人分享,讲给老婆、同事们听,大家也都觉得心有戚戚焉。

讲题内容是最有效率的潜能开发。我是从中间看的,

这位教授问现场观众三个非常好的问题,

第一个问题是「你想要活到几岁?
然后把答案写下来。



第二个问题是:「你现在几岁?」,也把答案写下来。

然后把第一个答案减去第二个答案,这个数字就是你还有几岁可以活。
这虽是一个简单的数学,但是重点是他的问法。


接着教授问,「还有六十年可以活的人举 手」,现场有不少人举手。

「还有五十年可以活的人举手?」我心里暗暗地吃惊,因为照这种算法

我只剩三十五年可活,跟现场的人比起来求生意志是最低的了。

教授就这样一路问下来,一直问到「只剩」十年可活时,现场只剩下一位先生了,

教授笑笑的恭喜他:「你是第一名喔!」哇,这重点在于你自己的选择。

你如果「想要」活到一百岁,你该怎么做?

该不该一大早起来做运动?

该不该注重养生保健?

如果只剩十年可活你想怎么活?

还会这么执着于这些身外之事吗?

还会乱发脾气不开心吗?

如果早知自己的死期,是否会改变自己的人生观?

大家都不愿意老,但是岁月不饶人,时间还是无情的消逝。


教授接着说,一般人的一生不外乎有三个阶段:

第一个阶段是学习阶段,

    第二个阶段是工作阶段,

      第三个阶段是退休后享受人生阶段。


他问现场的人想不想赶快退休?现场大家都迫不及待想赶快退休。

教授又问,退休之后要做甚么?

有人回答去旅行,环游世界;也有人答说做义工、志工。

教授提到,有很多人拼命赚钱,以为等到赚到几千万退休后再来好好享受人生,
结果一朝检查出来得到不治之症,甚么都没有享受就不甘心的离开了。


也有人退休后天天出国旅行,玩了一阵子之后又觉得人生失去了目标,
好像一直玩乐也欠缺一点甚么。


那么应该要怎样来面对人生呢?

他提出了「一日一生」的观念。

也就是每天都要学习,保持学习的动力;

每天都要工作,维持生活的目标;

每天都要享受人生,而不是等到退休之后才来享受人生。

我听到这里,觉得很有道理。

当一个人不想学习新的事务时,就是心态老化的开始;
当工作已经熟练,没有甚么人生目标时工作就提不起劲。


常常乐于学习新的事务,时时订定一个小目标,

或者用某件工作或任务当作一个指标,激励自己完成目标。

我也从当天开始就来享受人生,做几件自己最快乐的事;
每天都享受人生,即使明天就走也没有遗憾。


教授举了一个例子:

他的父亲是小学校长退休,退休之后了无生趣,每天就是等死。

他鼓励他父亲和母亲来听他两天的演讲活动,

听完之后他父亲讲了一句话,让他和他母亲感动到流眼泪。


三句话则问他母亲说「存款还有多少?」

因为他父亲从不管钱,薪水完全交由老婆处理。

  说实在的我蛮感谢这位提议要去登玉山的同事,

因为我的生活作息改变了,让我下定决心坚持运动;

而这份挑战让平淡的生活多了一些期待。
表情

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表情 谢谢 居士 分享这么好的(人生思维)过程资料 !
表情
人生思维是一种非常好的工具……………
人生并不存在所谓的“规划”,人生有一个梦想,却没有规划,因为人生很难规划,您可以有一个梦想说我要成为百万富翁,或者是成为世界首富,或者如何如何,那您也会有个大概的途径来如何实现这一梦想,但是您能够把它们规划出来吗?
个人认为不能,或者与其说不能,倒不如说没有什么意义。因为所谓成功(这里的成功视达成自己的梦想为成功)所需要的因素实在太多,成功受外界太多的影响,您无法预测未来五十年的世界状况,中国环境,那么您规划五十年后自己的生活方式又有多大的意义呢?

为什么要了解自己的人生梦想呢?因为它将给你巨大的动力和激情,想一想你在做一件无聊的事情和一个为了实现自己梦想的事情之间动力上的差别,您就可以很容易的明白了。同时人生梦想是做后续规划的必要基础,它是你的目标,您的十年规划是为了实现这个梦想。当然还有很多的好处,比如您现在想要跳槽,但是不知道应该选取哪一个行业和公司,有了人生梦想这个决策就会变得很简单了!

所以,我说,规划的第一步,是找到人生的梦想!人生梦想不难找到,对于很多人来说这根本就不能算作一个什么问题,他从初中二年级开始就有一个梦想,到现在也没有改变过(有这种人,比如我,汗……),所以不用去寻找(但需要完善),但是对于一些人来说,这就需要一些途径来帮助自己。下面我们先来探讨一下这个途径。
另外附加一点,这里的梦想要包含所有的方面,事业、生活、情感、社会责任、家庭、休闲娱乐等等。
首先我建议从如何掌控自己的时间和生活问题中开始:
“我的人生梦想是什么?”和“如果我只有六个月的生命我会如何安排?”
(后一个问题书中的说法是如果六个月后你将被雷劈死,你会做什么?我头脑中的第一反应是,买个品质好的避雷针,天天呆在脑袋上……#$%^&)
在这里我要说明的是,回答这类问题所采用的方法我会一直用到一个辞汇“头脑风暴”或者“脑力激荡”,这是一种方法,您可以简单理解为拿起笔,不停的写,不停的写所有和问题有关的答案,或者是为了达到提到的目标所可以进行的事情,不要分析,不要判断,不要评估,只是写,或者是使用MindManager软体来不停的录入这些东西。
用头脑风暴来回答第一个问题“我的人生梦想是什么?”,这个问题无所谓对错,去TMD道德观,如果你就是喜欢钱,您就写上去我人生目标就是有几千万,如果你就是喜欢什么别的东西,尽管写上去,反正您又不会拿出来公布!写完之后就是一个检查的过程,看看它们真的是对于你来说重要的吗?真的像想像中那样重要吗?或许您会突然发现有些东西并不重要,有些东西重要却一直被忽略了。
之后用同样的方法回答第二个问题“如果我只有六个月的生命,我会如何安排?”。回答这个问题的目的并不是真的告诉你自己六个月内自己要做什么,而是迫使你问自己什么才是对你来说真正重要的!
当回答完第二个问题后,拿出它的答案,与第一个问题的答案相对照,相信您一定会受到很大的启发,更为清晰的看到什么对于你来说什么是更加重要的。
OK,到这里,第一步已经基本完成了,也就是说人生梦想已经基本确立,但是对于第一次做人生梦想规划的朋友来说,我建议用一个月的时间规划四次,也就是每周进行一次规划,这样避免遗漏某些对您来说重要的东西。当然每年一次的重新审视是必须的。

下面开始第二步:十年规划!
十年规划是整个规划过程的重中之重,因为它是最切实可行的,它是与我们现实的生活密切相关的,它不像梦想只能提供一个较虚的东西,它需要我们踏踏实实的向前走。
十年规划的第一步骤,是分解人生梦想。现在同样采用头脑风暴的方式来分解人生梦想,写下所有你觉得可能对实现人生梦想有帮助的行动、小目标、资源等等。
第二步骤,组合十年规划。为什么叫“组合”?等下您就知道了!现在关于人生梦想的东西已经被分解了,那么就开始一个简单的整理,把它们按照实现的顺序和条件优先性整理出一个结构,这是我建议使用思维导图的原因,因为它提供了非常优秀而便利的排序整理方式,可以极大的节省时间。当你把头脑风暴后的产物进行整理和组成结构后,您就可以很清楚的看到要达到人生梦想所需要经历的大概途径,而这个时候,您就可以非常简便的找到十年后做到一个怎样程度将会对人生梦想的实现有巨大的帮助!把它们拣出来,您就组合成了十年规划的目标。
第三步骤:十年规划的分解。在这里我要强调一点,在这一步骤内我个人建议不要引入时间概念,虽然是十年规划,但是不要引入时间概念!尤其是对于年轻人来说,至于原因“规划”的下一步会说清楚。继续头脑风暴,继续组织分解,一直分解到一个有一个的小目标或者是Actions,这里有没有达到Acitons的程度并不重要,因为还有后面一步。

第三步,也是规划的最后一步:疯狂梦想!
我一般建议要有这样的一步,尤其是对于年轻人来说,因为当你二十五岁大学毕业,步入社会,您在短时间内可以有很大的飞跃,可以很多变化的机会,如果不把握住,实在有些对不起自己。
所谓疯狂梦想就是把十年规划压缩为五年!
很简单,是吧?呵呵,在这里引入时间概念,五年时间并不长,当你把一个五年后的目标写在那里,你自然会清楚的知道今后五年每一年需要达到一个怎样的程度,写上去30岁(假设五年后您30岁)的目标,然后是29岁,然后是28、27、26岁,哦,它们真的很容易就能够写出来,时间不够?那您就需要抓紧了!
这也是我建议大家在上一步十年规划中最后可以不达到Actions的程度也是可以接受的原因,因为你要把它们全部进行更改!现在就开始压缩吧,看看结果如何,这一点是否适合全看您自己,有些人喜欢压力较大的方式,比如我,我觉得这样很有趣,生活一下子充满了阳光和激情!如果您实在不太习惯这种方式,那么我依旧建议您做完这一步骤,因为这种压缩给了您一个很好的机会去认清真正重要的东西。
把十年目标压缩到五年,您必须剔除很多目标,否则时间一定是不够用的,当你真正完成这个压缩之后,什么重要什么不重要就可以非常清晰的摆在您的面前。如果您实在不喜欢这种强度和压力太大的规划,那么您尽可以回到第二步,继续以十年为时间段来作为规划的最终版本!

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地理之法实与命、气数相符盖地有。
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表情

人生有一个梦想,却没有规划
规划的第一步:是找到人生的梦想!
第二步:十年规划!
第三步,也是规划的最后一步:疯狂梦想!





确是生活过来经验之谈
值得借镜参考

从生涯规划讲座座无虚席的现象,
我们得以窥见人们处在一个急遽变化的社会中,
渴望自己不被时代洪流所淘
又有多少人是 这样成功的
好比那些教你 “如何致富”书一般


我说..人呀


少青
中壮
老衰

人生无法倒转重来
每一段时期 都会有自己的认知与”计画”

这是总和了
天生个性
+
环境成长

环境价值会改变
天生个性也是可以智长

前面 许居士…无为法

常人之 识计…有为法

此人生观心态
与价值观 决定
这也是 与 命理 该有些挂钩

人生回过头看
会赞同许居士

少青时期往前看
还 见仁见智..

毕竟
智者 与世俗 成功者
都是 20/80 之少数

对与错?

还是从….

心灵平和给人安乐
 来判断

一切都是平衡的...

物质成就 -失去时间或健康
世俗低就 -给了你自在时间

得到与失去 很难评价
糟糕的是…
你得到一方 却在觊觎 另一方

居士 说的好


在宇宙中我们是幼稚儿,宇宙之母会给我们最好的安排,我接受一切。”

有为 无为
形上 形下

放眼方向
平静心灵
乐于我在

Ps.

何谓生涯规划?
http://163.21.11.140/9106/%E7%94%9F%E6%B6%AF%E8%A6%8F%E5%8A%83906/%E7%94%9F%E6%B6%AF%E8%A6%8F%E5%8A%83.htm

梦想
http://www.tangben.com/WYm...ream11.htm

规划人生后半场战局

http://www.bliayad.org/ar...s/0320.htm


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喔喔...看不出已有108岁 不简单!


一事多占乱爻象,预见不准费周章
取临未臻隔日晴,妄测忌卜渎卦威
献花 x0 回到顶端 [4 楼] From:台湾新世纪资通 | Posted:2010-09-21 20:28 |
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佛劫-谈人的寿命
下面是引用 是泰 于 2010-09-21 20:28 发表的 : 到引言文
喔喔...看不出已有108岁 不简单!


 佛劫-谈人的寿命

 “劫是什么意思?”


是梵文劫簸(kalpa)的音译,它在印度,并不是佛教创造的名词,乃是古印度用来计算时间单位的通称,可以算作长时间,也可以算作短时间,长可长到无尽长,短也可以短到一刹那。(注七)

不过,通常所称的劫,是指我们这个娑婆世界的长时代而言。

佛经中所说的劫,分为三等:

第一、小劫依我们地球的人寿计算,从人类八万四千岁的长寿,(因人行恶起)每一百年减短一岁,减至人类的寿命仅有十岁时,称为减劫
再从十岁,每一百年增加一岁,又增加到人寿八万四千岁(因人行善起)
称为增劫。如此一减一增的时间过程,总称为一小劫。

第二、中劫经过二十个小劫,称为一个中劫。因为,据佛典中说,我们所处的地球,共分“成、住、坏、空”的四大阶段,每一阶段的时间过程,均为二十个小劫,在这四大阶段中,唯有“住”的阶段,可以供人类生存。初“成”的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固,所以不堪人类的生活。到了“坏”的阶段,正在剧烈的破坏之中,也不适合人类的生存;据说是经过四十九次大火灾,七次大水灾,一次大风灾之后,地球便归消失。坏劫终了,“空”劫开始,在空无一物中再经过二十小劫,另一新的地球便又逐渐形成,进入另一期的“成”的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段,称为四个中劫,分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。

第三、大劫经过成、住、坏、空的四个中劫,便是一个大劫
换句话说,地球世界的一生一灭,便是一个大劫。

然而,坏劫中的每一次大火灾,可从无间地狱,一直烧到色界的初禅天
每一次大水灾,可从无间地狱,一直淹到色界的二禅天
最后一次大风灾,可从无间地狱一直吹到色界的三禅天
也就是说,每一次大劫的范围,除了色界的第四禅天及无色界的四空天,
三界之内的动植飞潜,一切万物都是在劫难逃。
不过,
不用悲哀,当坏劫来临,此界的众生,或者已转生他界,或者已直升第四禅天,不会有一个众生没有安身之处。

http://zhidao.baidu.com/question/39872473


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