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[分享] 寺廟祠觀庵不能混淆
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旅遊中,人們常常會看到寺、廟、祠、觀、庵等建築。有些人把這些建築物統稱為宗教建築,這是錯誤的。又比如俗話講“跑得了和尚跑不了廟”,其實這也是錯的,和尚並不住在廟裏。那麼,寺、廟、祠、觀、庵有什麼區別呢?

寺 《說文》雲“廷也”,即指宮廷的侍衛人員,以後寺人的官署亦即稱之為“寺”,如“大理寺”、“太常寺”等。大理寺是中央的審判機關,太常寺則為掌管宗廟禮儀的部門。西漢建立“三公九卿”制,三公的官署稱為“府”,九卿的官署稱之“寺”,即所謂的“三府九寺”。漢代,九卿中有鴻臚卿,職掌布達皇命,應對賓客,其官署即“鴻臚寺”,大致相當於後來的禮賓司。相傳東漢明帝時,天竺僧人以白馬馱經東來,最初住在洛陽“鴻臚寺”。後來鴻臚寺改建,取名“白馬寺”。於是寺就成了僧人住所的通稱。梵語中,“寺”叫僧伽藍摩,意思是“僧眾所住的園林。”隋唐以後,寺作為官署越來越少,而逐步成為中國佛教建築的專用名詞。


廟 古代本是供祀祖宗的地方。那時,對廟的規模有嚴格的等級限制。《禮記》中說:“天子七廟,卿五廟,大夫三廟,士一廟。”“太廟”是帝王的祖廟,其他凡有官爵的人,也可按制建立“家廟”。漢代以後,廟逐漸與原始的神社(土地廟)混在一起,蛻變為陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社。“人死曰鬼”,廟作為祭鬼神的場所,還常用來敕封、追諡文人武士,如文廟——孔子廟,武廟——關羽廟。



祠是為紀念偉人名士而修建的供舍(相當於紀念堂)。這點與廟有些相似,因此也常常把同族子孫祭祀祖先的處所叫“祠堂”。祠堂最早出現於漢代,據《漢書•循吏傳》記載,“文翁終於蜀,吏民為立祠堂。及時(指誕辰和忌日)祭禮不絕。”東漢末,社會上興起建祠抬高家族門第之風,甚至活人也為自己修建“生祠”。由此,祀堂日漸增多。


觀 《釋名》雲:“觀者,於上觀望也”。觀就是古代天文學家觀察星象的“天文觀察台”。史載漢武帝在甘泉造“延壽觀”,以後,建“觀”迎仙蔚然成風。據傳,最早住進皇家“觀”中的道士是漢朝的汪仲都。他因治好漢元帝頑疾而被引進皇宮內的“昆明觀”。從此,道教徒感激皇恩,把道教建築稱之為“觀”。


庵 古時是一種小草屋,即所謂“結草為庵”。舊時文人的書齋亦稱“庵”,如“老學庵”、“影梅庵”。漢以後建了一些專供佛徒尼姑居住的庵堂,於是“庵”也就成了佛教女子出家行佛事的專用建築名稱了。


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寺、廟、祠、觀、庵各有區別,不能混淆。

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地理之法實與命、氣數相符蓋地有。
獻花 x2 回到頂端 [樓 主] From:台灣中華電信 | Posted:2010-07-13 17:58 |
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名字不一樣.就不一樣.不能用混淆來論主題.區分.解釋比較恰當

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財富:10 (by 是泰) | 理由: 時遷法亦遷...宗教文化融合信眾觀念


獻花 x1 回到頂端 [1 樓] From:台灣中華電信 | Posted:2010-07-13 18:57 |
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下面是引用 天行者a 於 2010-07-13 18:57 發表的 : 到引言文
名字不一樣.就不一樣.不能用混淆來論主題.區分.解釋比較恰當
表情謝謝 ...... (建意) !


地理之法實與命、氣數相符蓋地有。
獻花 x0 回到頂端 [2 樓] From:台灣中華電信 | Posted:2010-07-13 19:12 |
leochen 會員卡
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有人說"佛教"的是"寺","道教"的是"廟"!

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財富:20 (by 是泰) | 理由: 是的! 寺廟和宮廟都是統稱


獻花 x2 回到頂端 [3 樓] From:歐洲 | Posted:2010-07-13 19:56 |
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下面是引用 leochen 於 2010-07-13 19:56 發表的 : 到引言文
有人說"佛教"的是"寺","道教"的是"廟"!
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就現今 (社會形態) 是這樣來 (簡易) 區別 !


地理之法實與命、氣數相符蓋地有。
獻花 x1 回到頂端 [4 樓] From:台灣中華電信 | Posted:2010-07-14 03:27 |
修竹 手機 會員卡
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初露鋒芒
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真正能清楚區分寺、廟、祠、觀、庵的人真的不多,

感謝 ylstaringl 師兄提供這麼好的正確資料 !

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人生難完美,完美不是人
一切平常心,萬事心常平
獻花 x2 回到頂端 [5 樓] From:台灣中華電信 | Posted:2010-07-14 15:48 |

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