西元二二○年，魏王曹丕称帝，第二年，吴国孙权称臣，一时大和解气氛弥漫，偏安江南的孙权，备战警觉渐低，享乐气息渐重。

　　话说孙权和大臣饮酒作乐，他亲自起身，向臣子敬酒劝饮，走到虞翻的位置时，虞翻不希望孙权沈溺于酒色，便假装醉倒在地，不能再喝，等孙权走过去后，他又坐起来。

　　这什么意思？分明跟我捣蛋嘛，孙权气得握剑要杀虞翻，在座臣僚惊惶失色，却没人敢劝阻酒后乱性的孙权。此时，只见大司农刘基（不是明朝的刘伯温）上前抱住孙权，劝谏说：「大王酒过三巡后，要亲手杀掉贤能之士（虞翻），即使虞翻有罪，天下又有谁知道？只知道大王酒后杀人。更何况，大王因为能够招贤容众，才赢得四海之人的仰慕。如今却在转眼间毁掉自己的声誉，不是太可惜吗？」

　　孙权虽醉，头脑还很清醒，他想到曹操杀孔融一事，理直气壮的辩驳说：「曹操尚且杀了孔融，我杀个虞翻又算得了什么？」

　　刘基反应机灵，回应说：「曹操轻率的杀害士人，天下人共相谴责，大王推行礼义，想和尧、舜相比，怎么把自己跟曹操相提并论呢？」

　　这段话正中孙权下怀，虞翻因此免于杀身之祸。孙权下令，「从今以后，凡是我在酒后下达的杀人令，都不得执行。」

　　刘基的说服法太有威力了：首先，找出要游说的对象（如甲）所崇仰的人（如Ａ），以及厌恶的人（如Ｂ）。运用甲＝Ａ≠Ｂ的公式，把游说的对象甲，定位成和Ａ一样，并用对比法，让对象甲知道，如果不听从游说，就会变得跟Ｂ一样。

　　也就是说，孙权是和尧舜同等级的国君，如果不听劝，执意杀掉虞翻，就会和曹操形象一样。

　　刘基的作法是对的。孙权当时人在气头上，如果刘基一味说虞翻多耿介，无济于事；说上位者要容谏纳言，说服力不足。抬出尧舜的招牌，满足孙权的虚荣心，孙权的怒气便减缓了许多。孙权接着以曹操杀孔融的事实为矛头，刘基就以曹操杀孔融的后果为盾牌。孙权有所警惕，态度便软化了。

　　反之这位差点被杀害的虞翻，耿直有余，说服技巧却严重不足。

　　于禁投降关羽，孙权击溃关羽后释放于禁。有一回，孙权和于禁骑马共行，虞翻瞧不起投降的于禁，便指责他说：「你这个投降的俘虏，怎么敢跟我君主两马齐头并行呢？」说完就要起马鞭打于禁，幸好孙权阻止。后来孙权在船上宴客，于禁听到音乐而落泪，虞翻骂说：「 你想故作悲伤，藉此获释吗？」

　　孙权对虞翻如此羞辱他宴会的宾客，大大不满。

　　又有一次，孙权和张昭兴致勃勃的谈论神仙的事，虞翻指责张昭不该说神论仙，他说：「 谈什么神仙呢？他们都是死掉的人，世界上哪有神仙？」

　　后来孙权忍无可忍，把虞翻流放到南方边地，眼不见不净。十几年后，虞翻死于异乡。虞翻说话老杀风景，很直率，却没什么作用。