朝案砂格之形體與性情_之一



為什麼風水先生要講究朝案呢?
朝和案都是山。離穴近而小的稱案，高而大者稱朝。案，如人據案之義。朝，如賓主抗禮之義。
風水先生看朝山，有專門的歌訣：點穴先須要識朝，朝山不識術非高，縱有真龍朝對惡，亦須凶報不相饒。朝山有各種分類：兩水夾來為特朝，朝山此格最清高，尖秀方圓當面起，子孫將相玉橫腰。其次還求橫朝山，橫開帳慢於其間，或作排衙並唱喀，亦須情意兩相關。偽朝之山形不一，過我門兮不入室，翻身側面向他人，空使有凶而無吉。平原看局取回環，高一寸兮即是山，但得水纏看下手，窩鉗乳突是元關。

　　風水先生看案山，也有專門的歌訣：面前有案值千金，遠喜齊眉近應心。案若不來為曠蕩，中房破敗禍相侵。案山最喜是三台，玉幾橫琴亦壯哉。筆架眠弓並席帽，鳳凰池上錦衣回。案山雖有亦嫌粗，臃腫斜飛不若無。壓穴巉岩並醜惡，出人兇狠更頑愚。案山順水本非良，過穴灣環大吉昌，若有外砂來接應，舉人榜上姓名香。外山作案亦堪求，關抱元辰氣不流。縱有穴情無近案，中房顛沛走他州。
為什麼風水先生要講究朝案呢?他們認為，有近案則穴前收拾周密，無明堂太曠、氣不融聚之患；有遠朝則有配對，有證應，無逼窄窒塞之弊。

　　實際上，"朝案"觀念是封建倫理思想的反映。他們把那些達官貴人生前享受的禮儀運用到喪葬中，使陵墓的四周仍然體現尊卑秩序。所謂朝案，就是講究有情有禮，賓見主，臣見君，子奉父，妻從夫，貴賤分明。那些達官貴人葬在突出的山上，山前有案，如玉幾、橫琴；倒笛、按劍；山遠處有林立的朝山，如賓、臣、子、妻，這是何等的威儀!



　　"朝案"觀念在山區盛行，在平原得不到回應。為了使更多的人相信這一套，風水先生又提出：平原上如果無朝案，就以一寸高田為山，以田埂為朝。明朝不如暗拱，平原是暗拱，勝過山區的明朝。這樣一來，平原的人也有信奉朝案的。無山卻說有朝案，有山卻說是為陵墓作朝案的，這些都違背自然常識，是人為的附會，是荒唐無稽的。

  此稱..

[朝笏]

典故:

笏板，又稱手板、玉板或朝板。是古代臣下上殿面君時的工具。
古時候文武大臣朝見君王時，雙手執笏以記錄君命或旨意，亦
可以將要對君王上奏的話記在笏板上， 以防止遺忘。

《禮記》
中記載“笏長2尺6寸，中寬3寸”，
由於古代的尺寸和今天的尺寸不同，因此，2尺6寸要短於今天的2尺6寸。
唐代武德四年以後，五品 官以上執象牙笏，六品以下官員執竹木做的笏。
明代規定五品以上的官員執象牙笏，五品以下不執笏；
從清朝開始，笏板就廢棄不用了。


引申 朝拱 以為稱貴

此亦 巒頭 形局

曰略 徵之

朝笏山腰懸寶鏡
龍川村水口右側有一座朝笏山，也稱石鏡山，半山腰間懸掛一面石鏡，光可鑒人，
 ....
  據說石鏡山的朝笏之所以面對天子障山，其意有二，
一是孝忠天子皇君；
二是希冀龍 川日後人才輩出，代有高官，
這是龍川始祖對後人的良好祝願。
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  孫中山母親墓
  高龍結穴，以廉貞作祖，前有牙笏朝天子

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 江南古村落的經典——慶源村
在松樹下的溪邊路畔，突如其來地冒出一簇簇石柱，人稱小石林，
鬼設神施，形態各異，猶如綻開的蓮花，帶露的佛手，破石的春筍和 豎案的文筆。
據當地流傳，這些大大小小的二十六根石柱，乃為朝笏， 這裏原要出二十六個京官。
一開頭就迸出一個超塵脫俗的詹天表，其為明代大將軍，身軀八尺，揮舞四十餘斤的大刀水潑不入。
衛戍京師，朝廷倚為屏障，發跡的墳 地人稱“上水魚”。
同村有人妒忌，請來先生破風水，栽下這兩棵松樹作釣杆，把對岸鯉魚釣起來，再做一個石橋穿透魚鰓，
稱為“穿魚橋”，
此橋合壟之時，詹天 表正在長江上押運硯臺，江洋大盜見箱子沉重，疑是金銀珠寶，頓起殺人越貨之心。
據傳，當時詹天表家族為避風水被破，作出了應變之策，將上水魚前方一個稱為 “魚餌”的土石墩鏟平。
沒有魚餌鯉魚就不會上鉤，但為時已晚，除墩未盡，傳來詹天表暴卒的噩耗。
“上水魚、穿魚橋、釣魚杆、魚餌墩”如同四個歷史老人，
一 直在默默地拼湊著當年那不堪回首的片斷。
大大小小的朝笏石柱，至今仍在紡織著那一堆本應發生卻未曾發生的故事。


淺見 參考

陽宅風水+室內設計˙巒頭圖詩˙
紫微斗數˙測字卜卦˙姓名學˙佛禪氣功
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