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http://www.fengshui-chinese.com/discuz/viewth...tra=page%3D2&page=10其实呢 我刚开始接触紫微斗数时 飞星有很多派
当时我只看潘子渔的书籍
因为那时候他名气蛮大的
那位飞星喇叭兄台 可能以为我都没接触过飞星
其实早在10几年前我就看过了 结果呢 拿来印证 错得离谱...
尤其是看偏财的部分 屡试屡出包 赌博输到溜滥
还什么流年夫妻宫干化禄所冲的流月 会有桃花<钦天四化喇叭派吴半仙讲的 他说喇叭君也是这样看的> 那么大家就去印证看看有没有
再那时候我不仅接触紫微 我也研究过奇门遁甲 尤其是奇门几乎已经熟到不能在熟....
后来从有网路有电脑开始上网 看到网路上很多人有在研究 居然也能套奇门遁甲....
我看了一下根本牛头不对马嘴
明明奇门的 烟波钓叟歌 歌诀 是写
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞，庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜，
加壬之时为小格，又嫌年月日时逢，更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇，
这句是 又嫌年月日时逢 指 奇门九宫天盘六庚加地盘年干叫年格 加地盘月干叫月格 日干叫日格 时干叫时格
竟然那些自称钦天四化的什么大师 指称奇门可以套紫微 那句歌诀得意思是套再紫微的流年流月流日流时上用的
这简直是生搬硬套.....
那我在想 他们把洛书套在紫微上 应该也是乱掰一通 结果呢 她们怎么套...
拿河图上的 什么一六共宗 数字 套再紫微的十二宫位
从这里可以了解到 这些人数术基础有够差
还有网路上许多的资料 跟我印证的实在不一样 连桃花犯主这名词 也让人称做格局
还出个什么火羊格 羚羊格 代表人要磨练才能成器之类的喇叭理论
火羊铃羊 这说法依我看 是出在骨髓赋的一句
擎羊火星威权出众，贪武同行威镇边夷。
辰戌丑未四墓安命，遇羊火二星入庙，主文武双全兵权万里，如贪狼武曲遇火旺地亦与同断。
古书告诉你的是主人文武双全 兵权万里 也相当于武职权贵
但只有在辰戌丑未 命宫无主星 而羊刃火星坐守
其他在子卯酉根本不是
仅一个马头带剑逢禄马 可以称吉
竟然现代的解释是要磨练才能成器
所以我强烈质疑 现在的网路理论全是喇叭 都是一些知道自己格局不好 想自欺欺人掰出来的理论
潘子渔论的星性 也60%准确 40%出包
所以从2008年我就打算 把以前认识的喇叭飞星 跟现代作者书上的资料全部丢掉 从古书开始印证....
如果有接触过其他数术 如梅花易数 奇门 六壬 之类的数术
在来看飞星的理论 根本不合逻辑 一看就知道是现代人发明的E世代科技兼天方夜谭喇叭论 ˇ ˇ
还有一个也很敏感 就是全书的命例 吕后专权 两重天禄天马 廉贞坐寅位 甲年生人 双禄朝垣 禄马交驰
如果按四化喇叭学者的论法 那个叫做破格 因为宫干丙 使廉贞化忌 所以破格
四化还有一个说法 禄忌入命 会一辈子贫苦 <禄存的宫干化忌入命宫>[此段摘自潘子渔紫微斗数看四化]
到这里 若是以四化喇叭的看法 古书写的东西则很多都是错的...........
禄忌入命会穷一辈子 事实上 如果你问那些飞星喇叭大师 有没有命例可以印证 这我可以打包票 决对没有人可以拿得出来
因为这只是纯粹纸上谈兵的理论............
飞星喇叭的东西很多都只是个人的理论 根本无盘可以考证
反正哪种格局 成不成格 看古书说的就对了
其他什么溺水忌 那些都是后辈佣人自创的 ˇ ˇ
还有基本上 流月 流时 根本无所谓干系诸星 这就是那些飞星喇叭四化 让人看出毫无术数基础的地方
所谓干系 就是禄羊陀魁钺 当然四化也含在内.....
如果你连这都不知道 那证实 你的数术基础 仅仅只有紫微斗数讲的那些天干地支的部分而已
还有月建天干是怎么来的 为何要有五虎遁 紫微到底是天文学还是神煞学 我看这边一大堆四化喇叭信徒都搞不清楚
你知不知道 你的大限宫干是怎么来的 就是生年五虎遁...五虎遁是干麻用的 就是年上起月干法...
所以说 大限天干是属于 月系的 相对的日上起时法 就是以日干来推算时干
相对的 每一个月的天干是怎么来的 当然就是该年也就是流年推算出来的....
可以翻阅所有中国的数术古籍 在月令 跟时辰 有哪个在用该天干来起神煞诸星的
哪些天干有禄元 天乙贵人 你找看看有没有月健天干或者时辰天干来安置禄贵的 ˇ ˇ
所以我一直再质疑 四化喇叭飞星是哪门子的逻辑 是美国还是印度传教士传过来的E世代喇叭科技 天方夜谭伟大天文学呢
四化喇叭飞星 自称是明朝太监祖师 什么钦天监跑路私传下来的
白玉蟾开发的紫微斗数 也就是全集3-6卷 在清朝年间出土 在之前没有任何朝代有记载 唯一有记载的就是陈希夷所传的策天18飞星 也就是全集1-2卷部分
这个有脑袋的人 随便想都知道 奇门太乙这种可以颠覆王朝的数术<仙不论这传说真伪至少里面的内容 大则征伐用兵之道> 连宫廷都有收藏了 扯的是 怎么连一个仅仅是推命术的紫微斗数没有任何朝代有记载呢 却是在清朝时间流传
这已经很明显 现在看到的紫微斗数是在清朝集成 由策天18飞星改良过来的产物....
所以里面看到的明朝钦天监 那根本就是捏造出来的
有些派别说紫微源自河图洛书 然后套九宫 套奇门 喇叭一堆
我敢说 以紫微斗数 12宫的结构 如果套上你们这种理论 简直是穿凿附会 生搬硬套
就跟那些飞星喇叭的没两样
整天在拿奇门的歌诀 装神弄鬼 说个 二至还乡一九宫
就看个别的术数的赋文 自己逻辑出问题诀得可以套 然后自己就把他套上去了 但是真正要提出来的 我看没半个
因为下场就跟飞星一样 人家一看就知道是伪学 乱套
你以为就只有你们认识河洛九宫或周易奇门吗 这种学说去骗骗没术数基础的三岁小孩还可以
以前我都在想 要把两种数术 套在一起 那想必是精通这两种数术
后来我在D网 看到有人在拿奇门套紫微的 整天没是 就在那里说一句 二至还乡一九宫
这个简直是肤浅到不行 有看过八卦八节图 人谁不知道这句话的意思是说二十四节气在八卦九宫走的轨迹二至是由坎离二宫开始的
照理说他能套 奇门也应该精通才对 结果我就问 那你紫微斗数上怎么起天地盘 奇仪 九星 八门
结果他的回应是 一问三不知 照理说他门应该比我清楚才对
后来好不容易有一个 跳出来说了 奇门赋文 六庚年月日时格的 又嫌年月日时逢 其实就是套在紫微流年月日时上的 =_=
到那里我才知道 原来这些杂学 不仅是乱套 而且还是断章取义 他们不仅术述逻辑有问题 而且根本是一个数术没有完全认识 然后看到赋文就觉得有理 然后就套上去了
那些拿奇门套紫微的 就是看到九星的别名跟紫微的一样 所以她们认为是同一种东西
例如 坎宫一白 天蓬 休门 贪狼 她们就认为天蓬的贪狼其实跟紫微的一样
奇门里面九星别名 其实在风水上也有 不过风水我没深入研究 只是知道也有这名称....<当时我是看八宅明镜>
所以我再想拿九宫来套紫微的肯定是认定 这些别名跟紫微一样 所以有关连
但是按照术数逻辑 例如奇门的九星 是由直符带出来的 那跟紫微什么关西 所以说这些简直就是乱套
按我接触许多数术的经验 凡是术法要通用 则需按照那些术数祖先的逻辑下去推演
而不是看看别的赋文 断章取义就可以拿来套的
例如奇门跟六壬部分有通 天月将 十二贵神 这两种是一样的东西 但不代表 遁甲穿壬里面讲的就是对的 因为逻辑夸张
以现代来说 不是什么东西都是老师教的就是正确的 因为他也是现代人 学的东西也是后来经过几千年推演的第二手或是第三手资料
唯有自己眼睛看到的东西才是真的
一大堆人声称紫微是源自河洛 所以周易八卦 许多源自河洛的数术可拿来套 那试问有何证据 因为两种紫微与河洛演化出来的数术 架构根本完全不同 那这些人士如何迁线来的 就只有一个 生搬硬套 不合乎逻辑....
先前一值没注意 不过现在才注意到
民国50年以前在台湾坊间根本没有紫微斗数这东西 也无门派 那现在出现的那些门派哪来的 还自称明朝太监老祖跑路私传的 简直是喇叭的可以=_=
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/vi...805&extra=page%3D2◎杜 蕙 蓉(摘录自自立晚报)
命理学的发达，命理书的充斥目前各门各派林立，令很多有心研究命理学的人备感困惑！处在这样一个「杂说」纷起的过程里，我们很希望能「正本清源」一番，期盼能对现今整个命理流派的过程或其「演化」作一个交待。
以学命理的人口来看，紫微斗数因为容易懂，且有十二个宫称可以「细说」，在比较容易有成就感下，其所吸引的学习人口自然也较多，但相对的，为了强调自己功夫的与众不同，紫微斗数各家门派也于焉而起，然而若仔细翻开这一段发展史，也许正致力于紫微斗数研究的你，是真真要「败」倒了……中华民国道家学术研究会理事长李亨利老师指出，在五○年代以前，台湾本土的算命方式，几乎都是以八字为主，当时在市面上流传唯一的一本紫微斗数书是民国四十七年竹林书局出版的《紫微斗数全书》(下简称《全书》)，那本书封面上题的是由陈希夷先生所着，当时书分上、下两册，而后就改为合订本了。
而从四十七年到五十五年间，全台湾并没有其它的紫微斗数着作，一直到五十五年二月间，神州出版社出版了《十八飞星策天紫微斗数全集》( 下简称《全集》) ，由周应祥发行，着作人是大宋华山希夷陈图南着；隐逸玉蟾白先生增。
值得探讨的是，或许为了突显或促销，此书在编者的凡例上，竟然提到：世传之紫微斗数，计分南、北两派，北派即本书，属于真传正统，奇验无比，南派即流传之俗本，是后人所伪托希夷之名(清朝无聊之徒所纂改)，而不应验，纯属欺人之伪书……
而这本书自称的北派，其实和集文书局在七十一年出版的《十八飞星策天紫微斗数全集》，其内容是完全相同，只是木刻的版本不一样而已，因此李亨利老师认为，紫微斗数只有《全书》和《全集》之分，根本没有南派和北派之说，更不要说尔后陆续出现的透派、四化派，甚至是中洲派等的派别。
李亨利老师表示，紫微斗数纵使只有《全书》和《全集》之分，但二者的差别仍然很大，其比较明显的差异性是在耠在吉凶星和神煞的安法的不同(《全集》明显的比《全书》多很多)。耢大限的起法。耥命主安法不同。耱四化的安法不同。婿火、铃星的安法不同。联吉凶星曜度不同。疣《全集》多出流年神煞三十六位，如流年驿马十二位神煞等。肷天空、地空的见解不同。冚特殊论、赋、注、解，原文互有出入。
就李亨利老师的看法，紫微斗数虽然长期来一直有《全书》和《全集》之分，而有些星及神煞是全书、全集均有安，有解释( 如天马、化禄、化权、化科、红鸾、天空、地劫、化忌、天伤、天使、天刑、天姚、天哭、天虚)，有些是《全书》、《全集》有安，但没有解释( 如天喜、三台、八座、台辅、封诰、龙池、凤阁、截空、旬空)；有些是《全书》没有，但《全集》有安(如天才、天寿、天官、天福、恩光、天贵、孤辰、寡宿、劫煞、华盖、桃花煞、大耗、破碎、地空)；而比较悲哀是百家的争「鸣」，相互「加料」，例如有些星像解神、天巫、蜚廉、天月、阴煞等是《全书》、《全集》都没有的星，但现在坊间的紫微斗数却是处处可见，更不用再提哈雷、天厨等那些子虚乌有的星了；至于在《全书》曾提到而《全集》则大篇幅记载的小儿关煞，目前各紫微斗数家却又将其摒弃于外，所以现代人所学到的紫微斗数是不忠于《全书》，也不忠于《全集》，而其「演化」的过程实在是非常离谱的，对于有心于紫微斗数研究的人，也许要细加思量，小心求证了！
中华民国道家学术研究会理事长李亨利老师指出，由于被命理人士的窜改和擅加「眉批」，现在紫微斗数早就被整得面目全非，在「杂说」纷起下，各门各派林立，人人都喊正统，都说是老祖先秘传，但实际上并不是那么一回事。
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至于目前大部份的书籍及教导者，将诸星曜度分成「庙陷旺失」( 有的为「庙旺利陷」)四个等级者，乃是受到民国五十六年五术书局发行，题张耀文编着的《紫薇斗数阐微录评注》及民国五十七年商工文化出版社发行，题张耀文口述的《紫薇发秘》等书的影响，是很明显的错误。
李亨利老师表示，目前学紫微斗数者，大部份是以《全集》为主，但是他在家学渊源下，从小就跟着他的父亲学习紫微斗数，而其父的紫微斗数手抄本就是得自于贾景德先生( 贾景德先生当时为考试院长 )，而其中的安大限法，与后来出现的《全书》是相同的。
对很多学习紫微斗数的人而言，在坊间的书籍杂多下，一定有很多人是研读了不少，却有无所适从的困惑，而我们连着两周的专题讨论，最重要的还是怕读者走了冤枉路，甚至也觉得应带点使命感，能将紫微斗数「正本清源」一番，并对整个命理流程的过程或其「演化」作一个交待，如果你发现所学的实在差距甚远，甚至命算的不太准，那么也别担心，还有补救的机会。
