勸和論 鄭用錫

甚矣，人心之變也！自分類（將人區分為不同類別族群）始。其禍倡於匪徒，後遂燎原莫遏（阻止），玉石俱焚。雖正人君子，亦受牽制而朋從（結黨跟從）之也。夫人與禽各為一類、邪與正各為一類，此不可不分。乃同此血氣、同此官骸（五官四肢）、同為國家之良民、同為鄉閭之善人，無分士、無分民，即子夏所言四海皆兄弟是已；況共處一隅乎？揆（揣測、審度）諸出入相友之義，古聖賢所望於同鄉共井者，各盡友道，勿相殘害。在字義，友字從兩手、朋字從兩肉。是朋友如一身之左右手，即吾身之肉也。今試執塗人而語之曰：爾其自戕爾手、爾其自噬爾肉，鮮不拂然而怒（要求其自殘其手，自噬其肉，則很少不會憤怒的）。何今分類至於此極耶？
顧分類之害，莫甚於臺灣。最不可解 ..

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