太阴

陀罗

命马

官伏

岁驿

吊客

66~75

迁移

临官

己巳

贪狼权

文曲忌

禄存

博士

息神

病符

76~85

疾厄

帝旺

庚午

天同

巨门

擎羊

力士

华盖

岁建

86~95

财帛

衰

辛未

武曲禄

天相

文昌

天钺

天空

青龙

劫煞

晦气

96~105

子女

病

壬申

廉贞

天府

伏兵

攀鞍

天德

56~65

仆役

冠带

戊辰

左辅

大耗

将星

白虎

46~55

身宫

官禄

沐浴

丁卯

【星侨】星侨五术【星侨】

姓名：

性别：阳女

生年：己未年(天上火)肖羊

命局：火六局

公元：1979年

农历：68年12月19日寅时

阳历：69年2月5日3时

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太阳

天梁科

地空

小耗

灾煞

丧门

106~115

夫妻

死

癸酉

七杀

将军

天煞

贯索

116~125

兄弟

墓

甲戌

破军

病伏

亡神

龙德

36~45

田宅

长生

丙寅

地劫

喜神

月煞

大秏

26~35

福德

养

丁丑

紫微

天魁

铃星

飞廉

咸池

小秏

16~25

父母

胎

丙子

天机

右弼

火星

月马

奏书

指背

官符

6~15

命宫

绝

乙亥

小姐

(0.036 秒)

太阴

陀罗

命马

官伏

岁驿

吊客

66~75

迁移

临官

己巳

贪狼权

文曲忌

禄存

博士

息神

病符

76~85

疾厄

帝旺

庚午

天同

巨门

擎羊

力士

华盖

岁建

86~95

财帛

衰

辛未

武曲禄

天相

文昌

天钺

天空

青龙

劫煞

晦气

96~105

子女

病

壬申

廉贞

天府

伏兵

攀鞍

天德

56~65

仆役

冠带

戊辰

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大耗

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白虎

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丁卯

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天梁科

地空

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106~115

夫妻

死

癸酉

七杀

将军

天煞

贯索

116~125

兄弟

墓

甲戌

破军

病伏

亡神

龙德

36~45

田宅

长生

丙寅

地劫

喜神

月煞

大秏

26~35

福德

养

丁丑

紫微

天魁

铃星

飞廉

咸池

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命宫

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乙亥

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(0.035 秒)

最近发生一件很可怕的事!!

不知是全部的线上排盘都是错误的…还是我错…

摸紫微斗数时，只是看了线上排盘，再来学习星性，然后最近有一个人跟我聊飞星四化派

问题来了= = 他说我的生年四化是: 庚 出生年月日是:西元1980年国历2月5日 寅时生

生年干四化 (存在论)：「由出生年的天干取」论述先天的人事物的福德与业障，出生年的天干地支，代表一个人的因果和家族父母的共业，是本命先天之因和根，以生年干四化之宫位为先天命论命的重点。所以可论看先天命的格局，看业力牵引、看体质生气强弱，属静态。

所有的线上排盘都是排我已未年的生年四化…也就是属羊…
飞星派说我是庚年出生的呀…但还是属羊 = =
从线上万年历得知那天是庚申年没错，但变猴… 是不是我的盘时间点太卡…

所以软体也没设计很细…这八年来，我都用已未年的生年四化来论我自己
天梁化科在夫妻宫…到目前也没交过男朋友
武曲化禄在子女宫…更别说生小孩了
贪狼化权在疾病宫…= = 不解
文曲化忌在疾病宫…= = 不解

如果用庚申年生年四化来说，又有好多派的说法说天府不化科跳太阴化科
太阴化科在迁移宫…
天同化忌在财帛宫…
武曲化权在子女宫…
太阳化禄在夫妻宫…

我的命因为派不同…所以有八化????????????
还是都是线上排盘烂…

你太紧张啰!!
看农历年啦!!
所以当然是己干

斗数有不依五星要过节的规定，此说与八字必需过节的订法基本不同，
所以斗数的年分界应该在农历春节的子时启动，

个人认为此例当以庚干四化。
此盘以己酉排盘，年系星也都出现问题了。真不从何说起了。

你讲的煞有介事，害我也被弄糊涂了，己干四化没错，在此更正！

[quote]下面是引用福空之人于2007-12-14 00:39发表的 生年四化如何安排才是正确，线上排盘是否正确?:

太阴

陀罗

命马

官伏

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迁移

临官

己巳

贪狼权

文曲忌

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帝旺

庚午

天同

巨门

擎羊

力士

华盖

岁建

86~95

财帛

衰

辛未

武曲禄

天相

文昌

天钺

天空

青龙

劫煞

晦气

96~105

子女

病

壬申

廉贞

天府

伏兵

攀鞍

天德

56~65

仆役

冠带

戊辰

左辅

大耗

将星

白虎

46~55

身宫

官禄

沐浴

丁卯

【星侨】星侨五术【星侨】

姓名：

性别：阳女

生年：己未年(天上火)肖羊

命局：火六局

公元：1979年

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阳历：69年2月5日3时

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太阳

天梁科

地空

小耗

灾煞

丧门

106~115

夫妻

死

癸酉

七杀

将军

天煞

贯索

116~125

兄弟

墓

甲戌

破军

病伏

亡神

龙德

36~45

田宅

长生

丙寅

地劫

喜神

月煞

大秏

26~35

福德

养

丁丑

紫微

天魁

铃星

飞廉

咸池

小秏

16~25

父母

胎

丙子

天机

右弼

火星

月马

奏书

指背

官符

6~15

命宫

绝

乙亥

小姐

(0.033 秒)

1.没有可怕的事!是你自扰!

2.全部的线上排盘都是正确的…是你错…

3.生年四化是用"己未"年干去四化: (以阴历生年之年干去四化),阳历庚年 出生,以阳历庚干四化,严重错误.

4.[生年干四化 (存在论)：「由出生年的天干取」论述先天的人事物的福德与业障，出生年的天干地支，代表一个人的因果和家族父母的共业，是本命先天之因和根，以生年干四化之宫位为先天命论命的重点。所以可论看先天命的格局，看业力牵引、看体质生气强弱，属静态。

所有的线上排盘都是排我已未年的生年四化…]
---正确.(但生肖是属羊或属猴…看立春],不宜把生肖跟四化搞在一起.

---斗数不用"节气"去换年干.

意思就是 西元1982年国历1 月 25 日 午时出生的小孩 … 直接跳壬戌 年… 立春不拿来论紫微就是了?

也就是说1980年国历2月5日出生的小孩… 八字他属猴 … 紫微他 属羊 … 飞星派论庚申年 … 三合派论已未年 …

也就是说… 不同的算法…会让这个人有 两个生肖 …


其实万年历上 1980年国历2月5日 寅时 那天… 就是农历12月19日 寅时那天… 是庚申年没错呀… 万年历也错?

还是大大的意思是说，农历68年出生的小孩，年干就是68论，不去看日跟时再取年干。
也就是说1980年国历2月16才是紫微斗数的庚申年…1980年国历5号到15号 都是已未年。

因为飞星学是论我庚申年出生干… 如果去懂两派… 算法也不同

1. 没错,西元1982年国历1 月 25 日 午时出生的小孩 … 直接跳壬戌 年壬干四化.

2.万年历上 1980年国历2月5日 寅时 那天… 就是农历己未年12月19日 寅时;1980年国历2月5日出生的小孩… 八字看[立春]节气,他属猴 … 紫微他 属已未年 …

3.把"飞星学"拿来论紫微生年四化,跟本是---风马牛不相及.

下面是引用福空之人于2007-12-14 15:14发表的 :
还是大大的意思是说，农历68年出生的小孩，年干就是68论，不去看日跟时再取年干。
也就是说1980年国历2月16才是紫微斗数的庚申年…1980年国历5号到15号 都是已未年。
因为飞星学是论我庚申年出生干… 如果去懂两派… 算法也不同

个人认为呢!!你可以研究看看，自己统计。以D网潘文钦 老师为例，他就主张斗数一样要论节气。
他认为论了节气逻辑上较通顺，没有理由中国历史上各种数术都有节气，只有斗数例外。

看您自己征验啰!!

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【紫微斗数总诀】

希夷仰观天上星，作为斗数推人命，不依五星要过节，只论年月日时生。
先安身命次定局，紫微天府布诸星，劫空殇使天魁钺，天马天禄带煞神。
前羊后陀并四化，红鸾天喜火铃刑，二主大限并小限，流年后方安斗君。
十二宫分详庙陷，流年祸福此中分，禄权科忌为四化，唯有忌星最可憎。
大小二限若逢忌，未免其人有灾迍。科名科甲看魁钺，文昌文曲主功名。
紫府日月诸星聚，富贵皆从天上生；羊陀火铃为四煞，冲命冲限不为荣。
杀破贪狼俱作恶，庙而不陷掌三军；魁钺昌加无吉应，若还命限陷尤嗔。
尚有流羊陀等宿，此与太岁从流行，更加丧吊白虎凑，殇使可以断生死。
若有同年同月日，祸福何有不准乎？不准俱用三时断，时有差迟不可凭。
此是希夷真口诀，学者需当仔细精，后具星图并论断，其中部诀最分明，

若能依此推人命，何用琴堂讲五星?

我们晓得，古赋文本无标点，上文关键句为：
【希夷仰观天上星作为斗数推人命不依五星要过节只论年月日时生】
笔者与诸君一同看看这句，并分析之：
1.五星是要过节的
所以原句应为：【不依五星要过节，只论年月日时生】
意即：斗数跟五星不同，五星要过节，斗数不必，斗数只论年月日时生。
2─1.如果五星是不要过节的才有可能是【不依五星，要过节】
但此句则与所接的下句【只论年月日时生】会稍梢不通顺。
即原句为【不依五星，要过节，只论年月日时生】
意即：斗数跟五星不同，五星不要过节的，斗数要过节，而且五星只论年月日时生不过节的。
2─2.若这句解为：斗数跟五星不同，五星不要过节的，斗数要过节，而且斗数只依年月日时来论。则变成明显的不通顺。

我们综合上文发现，若是第一解似乎又与紫微斗数总诀结语尾句：【若能依此推人命，何用琴堂讲五星】而能相呼应。谨以上，斗数是否应考虑节气，诸君可自鉴。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　楼笔如刀　乙酉年于朗慈轩
另按：依笔者考究，五星实际上是要过节，要考虑节气的。

[分析之：
1.五星是要过节的
所以原句应为：【不依五星要过节，只论年月日时生】
意即：斗数跟五星不同，五星要过节，斗数不必，斗数只论年月日时生。
2─1.如果五星是不要过节的才有可能是【不依五星，要过节】
但此句则与所接的下句【只论年月日时生】会稍梢不通顺。
即原句为【不依五星，要过节，只论年月日时生】
意即：斗数跟五星不同，五星不要过节的，斗数要过节，而且五星只论年月日时生不过节的。 ]

1.不依五星，要过节，只论年月日时生。(要)

2.不依五星耍过节，只论年月日时生。(耍或要?)

3.不依五星要过节，只论年月日时生。(不要)



---三种版本,皆纸上谈兵,见人见智,实证最重要!
  尽信书不如无书,敝人经30余年论命实证,主张"不依五星要过节，只论年月日时生。"
  八字秉"气",斗数依"数"