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　孫策雖然是個軍事天才，卻在路上單獨騎馬時遇襲而死，死得太容易，令人遺憾。因此，羅貫中根據傳說及其他史料，寫他鐵齒不信鬼神而死，當做人力不敵天命的案例。

　　《三國演義》二十九回寫，孫策遇刺後，臥床養傷，某日接獲袁紹提議聯合討伐曹操的消息，大喜，設宴於城樓之上。忽然將士紛紛下樓，往樓下一瞧，百姓焚香伏拜。一問之下，原來是一名叫于吉的道人經過。于吉以符水治病，聽說水到病除，十分靈驗，人稱于神仙。

　　孫策不信邪，派人捉拿于吉，就要斬殺。眾官求情，孫策饒于吉一命，把他拘押。眾官接著又為于吉請命，孫策想拆穿于吉的把戲，讓他下不了台，便讓他出獄，要他作法祈雨，解除旱象。

　　于吉果然法力無邊，「忽見黑煙一道，沖上空中，一聲響亮，雷電齊發，大雨如注。頃刻之間，街市成河，溪澗皆滿，足有三尺甘雨。」雨下夠了，于吉大喝一聲，「雲收雨住，復見太陽。」

　　夠邪吧？但孫策仍不相信，認為純屬巧合，而于吉妖言惑眾，該死。孫策命左右把于吉斬首。不料，半夜風雨大作，屍首不翼而飛，孫策大怒，要殺守屍軍士，忽見于吉徐步走來，孫策正待砍殺，突然昏倒。孫媽媽很擔心，叫他去廟裡拜拜袪邪，孫策勉強答應，卻只燒香而不願膜拜。突然香爐煙起不散，結成華蓋，于吉端坐於上，爾後孫策走到哪，于吉就出現在哪。在門口，在屋瓦上，在軍帳中，最後孫策攬鏡自照，赫然看到于吉現身於鏡子裡。孫策嚇得舊創復發，昏倒在地，不久便死了。

　　這些情節不是憑空捏造的。源於晉人干寶的《搜神記》。

　　《搜神記》有一篇＜于吉請雨＞，寫孫策出兵，準備渡江擊許都。他帶著于吉同行。于吉是一名道士，孫策部屬有很多他的信徒。當時天旱，有一天，孫策起個大早查勤，發現將士圍繞在于吉身邊，怠忽勤務。孫策惱火，派人把于吉抓起來，綁在空地上曬太陽，要他祈雨。中午時天雨，赦罪；無雨，處死。一會兒，烏雲密布，中午時果然大雨傾盆。將士很高興，前去祝賀慰問于吉，但孫策仍然殺死于吉。將士悲痛，為于吉收屍，天黑時忽然湧起一片雲蓋著于吉屍身。次日一早，屍首不知去向。

　　孫策殺了于吉後，獨坐時常常彷彿見到于吉出現在左右，被弄得神情恍惚。後來孫策遇刺受傷，剛痊癒時照鏡子，看見于吉在鏡子裡，回頭觀看，不見于吉。連續幾次下來，孫策瘋了般摔掉鏡子，大叫起來，傷瘡裂開，死了。

　　《搜神記》和《三國演義》說法略有出入，但意旨大抵相同。孫策對于吉道人的態度，總歸一句就是不信邪。雖然不像孫皓尿尿在佛像頭上那麼輕佻囂張，但孫策對任何神力異象極為不屑，認為道術無非虛妄，神蹟莫非巧合。（《三國演義》寫于吉祈雨成功後，眾人膜拜，孫策怒罵：「晴雨乃天地之定數，妖人偶乘其便，．．．。」）

　　在歷史裡，孫策大可不信邪，在《三國演義》卻至少得「敬鬼神而遠之」，從第一回起，《演義》就是妖魔鬼怪和人類共存的世界，你不信邪就會落得「正不勝邪」的下場，更何況如《搜神記》和《三國演義》的共同描述，孫策說好下雨就放了于吉卻又反悔失信，這已犯了領導人的大忌。