原始七佛
佛教认为在释迦牟尼佛之前共有七佛
佛教认为过去共有七佛释迦牟尼是最后一位在他之前还有先出世的六佛

毗婆尸佛

梵文 Vipasyin ,又作毗钵尸、微钵尸，为过去七佛的第一位，义曰：胜观、种种观、种种见等。据说其出世时间，距今有九十一劫，举行过三次说法集会，第一次有十六万弟子参加，第二次十万，第三次八万。

尸弃佛

梵文 Sikhin 又作式式弃,大论作严那尸弃。为过去七佛的第二位，义曰：顶髻、最上。在过去三十一劫时出世,举行过三次说法集会，第一次有十万弟子参加，第二次八万，第三次七万

毗舍婆佛

梵文 Visvabhu 又作毗湿婆,毗舍浮, 摄罗等, 义曰：一切有。为过去七佛的第三佛。据说其出世的时间，距今已三十一劫。主要弟子是扶游和郁多摩 ..

访客只能看到部份内容，免费 加入会员 或由脸书 Google 可以看到全部内容

本文提到〝劫〞，小弟做个补充
在佛教的计时单位中。「刹那」是表示极短的时间，「劫」是表示极长的时间。
劫又分为小劫、中劫、大劫三种。
二十个小劫为一个中劫，四个中劫为一个大劫，
一个大劫正好是世界经过了一次的成、住、坏、空。
因此，当世界历经三次成、住、坏、空，也就是三度之阿僧祇大劫，
即三大阿僧祇劫。

以下仅就小劫、中劫、大劫作一介绍：

1.小劫：根据佛经记载，从人寿十岁算起，每过一百年增加一岁，加到八万岁；
然后再从八万岁，每隔一百年减一岁，减到十岁，叫做一小劫。

2.中劫：二十个小劫为一个中劫。

3.大劫：四个中劫为一个大劫。四个中劫分别是：
成劫（世界形成期）、住劫（世界壮盛期）、
坏劫（世界老死期）、空劫（世界坏灭期）。
如此成、住、坏、空四个中劫相续循环一次为一大劫。

　A.成劫：指山河、大地、草木的器世间，
以及一切有情众生的众生世间成立时期。
根据《起世经》说、世界的形成，首先由于众生的业缘之风台起，
引起种种的大自然变化，逐渐形成了山河大地的器世间、
而后有情众生次第降生，此时期就称为成劫。

　B.住劫：指器世间和众生世间安稳存住的时期，此期又有减劫和增劫之分。
在此劫中会有刀兵、疾疫、饥馑等三种灾害产生，称为三小灾。

　C.坏劫：坏劫是水、火、风三灾毁坏世界的时期。
首先是众生世间破坏，称为趣坏；其后，器世间也随之破坏，称为界坏。
火灾劫、水灾劫、风灾劫合称大三灾，
所谓「火烧初禅，水淹二禅，风吹三禅。」
坏劫之期，欲界悉皆坏尽，色界中，唯第四禅不为大三灾所坏。

　D.空劫：空劫时，世界已坏灭，
在欲、色二界之中，除四禅天尚存，其他则全入于长期的空虚之中，
形成世界未成、万物未生时期的状态。

空劫之后，又开始另一期的成、住、坏、空，
也就是另一个世界又开始成立、持续、破坏。
如此世界从成到住、住到坏、坏到空、空到成，各需要大约三亿二千万年，
宇宙就在成住坏空的过程中，反复生灭，每一周期大约需时十二亿八千万年。
因此，三大阿僧祇劫大约是三十八亿四千万年之久。

《四十二章经》说，人命在呼吸间，说明人的生命短暂无常。
因此，不管长如三大阿僧祇劫，或短暂如一刹那，
每个人一生中，应该善加利用时间，以有限的时间，充实无限的生命；
以有限的时间，发挥生命的价值，这才是对时间、生命应该抱持的态度。

@~@好深奥的说~~你们真厉害~能找到这麻多的资料

《七佛灭罪真言》

七佛灭罪真言：

出自「大方等陀罗尼经」世尊因文殊师利法王子的请求，而说过去七佛曾诵过的咒。一个人造了四重五逆罪，不仅后世受极大苦报，现世也不得平安，为了消灭罪障，最宜持诵七佛灭罪真言。


经文原载真言：离婆离婆谛，仇呵仇呵帝，陀罗离帝，尼呵罗帝，毗摩离帝，莎呵

民间传诵版本：离婆离婆帝 求诃求诃帝 陀罗尼帝 尼诃啰帝 毗离尼帝 摩诃伽帝 真尼伽帝 萨婆诃

「七佛灭罪真言」，是佛祖为众生消除前世今世之四重五逆重罪而设，使诵持者消除本身罪孽，化解一切恶因恶果，获福无量。

转贴自
http://tw.myblog.yahoo.com/avalokiteshvara-ommanipadmeh...2507&next=1844&l=f&fid=11

真的好深奥好多佛= =