论科学
李嗣涔

国立台湾大学电机工程学系

　　灵异现象到底属不属于科学的范畴？科学家可不可能来研究灵异现象？这牵涉到两个问题：第一，什么是科学与科学的精神；第二，灵异现象是否和宗教信仰，伦理道德等一样属于人类价值体系的一环，是超出科学之外的。

　　科学最简单的定义是人对本身所处的自然环境、环境中的生物包含人本身以及人与人所形成社会中种种现象经过观察、实验等研究，而找出其中原理与规律所形成的一种系统化的知识。这种知识可以是一种假说，但是只要通过实验的检验，它就形成可以接受的真理，不会随着个人的思想、情感、意志而转移。因此我们可以有研究宇宙星系演化的天文学；研究地球环境的地质与大气学；研究原子、分子、物体、光与电性质的物理及化学；研究动植物的生命科学；研究人体遗传、免疫、生理、病理、心理、精神、意识、超心理等的人体科学；研究人与人间交互作用之社会行为如政治、经济、社会、法律、宗教等的社会科学。当然社会科学与其他科学仍有基本的区别，社会科学研究的基本对象是人的群体行为，而其单位元素人并不像原子分子是恒常不变的，人的价值观、思想、感情均会随社会价值观以及时间而变化，进而影响到他的行为，因此社会科学所获得的规律应该只是满足特定时空下之「真理」，而非永恒的真理。

　　科学的精神就是「实事求是」的精神，对新发现的现象，虽然无法由现有的科学知识来解释，但是不会马上否定它的存在。而是抱着求真的精神，设计严格的实验来检验它的存在性，经过重覆严密的实验后再作出适当的结论。对于现有的知识体系，也不断的找出弱点，予以补强或修正，以臻更完美的境界。

　　二十世纪前三十年的两大物理科学上的发现－相对论及量子力学，让人们对宇宙最大结构（银河与星系）以及宇宙最小结构（夸克、原子及分子）有了深入的了解，这不但彻底改变了人类对时间、空间的认知，它们所引发出来的应用科技如核能、积体电路、电脑通讯科技更改变了人类的生活型态。一九五二年华特森及克里克发现了生命遗传的密码结构DNA，由此带动了生命科学的突破性发展，由基因工程到复制羊都已经实现，甚至不久的将来出现复制人都不再稀奇。在这些飞跃进步的领域之外，却仍有少数领域进展缓慢甚至有时被摒除在科学范畴之外，那就是与人体科学有关的大脑运作所产生的现象像意识、价值观，伦理与道德，创造力，超感官知觉，念力，灵的经验、宗教信仰等等。这是因为过去科学家很难用神经生理学来解释这些现象，甚至有时连其基本原则都摸不着边。

　　一九八一年以分裂大脑杰出研究而获得诺贝尔医学奖的史伯利（Sperry）对大脑与意识有深刻的了解，他发现一个完整大脑的功能超过了两个分裂大脑功能之总和，因此他认为心灵本质过去被视为是非自然的无法由神经生理学所解释的特质，其实是大脑神经联结复杂化后所涌现的新特质。他宣称「价值、伦理和道德均是科学的范畴」，而成为大脑科学正统的研究领域。用电脑的例子来做比喻，电脑的电晶体相当于大脑内的神经，一个电晶体的功用只能做为放大器，把微弱的电信号放大。但是用六个电晶体做适当的组合，就可以做为记忆元件，可以储存0与1两个讯息。这个记忆的功能就是复杂系统所涌现新的特质。如果把一百万个电晶体做适当的联结就可以做出微处理机，从事符号的逻辑运算以及数学的运算，这个抽象运算能力也是系统复杂化后所涌现新的特质。微处理机再配合输入输出装置如硬碟机，滑鼠，银幕则形成电脑产生了新的强大功能。

　　我们要如何用科学的语言来描述这些新的特质呢？史伯利教授用了「因果断键」的观念：对不同复杂层次的现象要用不同的数学或物理模型来解释，描述相邻两层现象的物理模型通常没有因果的关系，所以叫做因果断键。再以电脑来说明，电晶体是用半导体材料所做成的，要理解半导体矽之电子特性必须用到固态物理，但并不需要知道原子核物理；要描述电晶体的放大作用，则需要用到元件物理中的连续方程式，固态物理所扮演的角色就淡了。当六个电晶体联结成记忆体单位时，必须用电路的理论来分析，里面数学的成分加多了，元件物理的成分几乎用不着了更遑论固态物理。等到一百万个电晶体联结在一起做成微处理机，我们必须改用电脑系统的各种数学理论像布氏代数来分析其功能，物理性的电路理论已经不适用了。在这一层层愈来愈复杂，不断涌现出新特质的系统中，我们要用愈来愈抽象的符号系统来描述愈来愈高的功能。

　　大脑也是一样，大脑是一个由10的11次方根神经，联结10的14次方个神经节的复杂神经网路所构成，每根神经也是由原子蛋白质等分子所叠床架屋建构而成，在每一分子层面、组织层面都有新的特质出现，而意识及由意识所产生的价值观、伦理道德、创造力则是位于接近顶端的特质，它与神经生理学系处于「因果断键」的状态。一九七０年代，心理学界产生了意识或唯心论的革命，心理学家对意识的看法发生了巨大的转变，支配学界达半世纪之久的行为学派观点被推翻了，心理学界突然开始认为高层次主观的心灵、思想、感情等也可以影响到脑中较低层次的生理变化，它是一种你来我往的交互作用。心灵不再像无生命的物体般，完全在物理与化学定律的支配之下而有了一定程度的自由。这种自由运用符号运算所产生的智慧与力量摆脱了神经生理的机械力量而产生了心灵的力量。因此心灵所产生的诸多现象是可以被纳入科学的范畴，关键在于找到适当的符号运算系统来描述这些现象。

　　灵异现象包含了「灵」与「异」两个部份，「异」就是人体特异功能包括超感官知觉与念力。它们都属于心灵运作所出现的现象，是大脑结构顶层的特质，当于可以被纳入人体科学的范畴来研究。灵异现象与大脑意识，价值观，伦理道德等现象最大的不同是后者仅仅属于大脑所涌现之新特质，仍属于大脑内在的性质，对大多数人而言，它们是生命中最重要的事之一，其存在性是无庸置疑的。但是灵异现象中大部份却牵涉到心灵与外在物体之间讯息的撷取与交换，是只有少数人才有的经验，研究这种经验的产生当然是属于科学的范畴，但更基本的问题是这种灵异的现象是真实的存在？还只是大脑的幻觉？经过近十八年科学实验的检验，特异功能中的手指与耳朵识字（第三眼），意念书写，移物，钻孔，突破空间障碍，意识生物工程均已经反覆不断的实验证实其存在性，这些实验的结果仍无法由目前已经知道的物理、生物及脑科学来解释。它所代表的意义是我们对人的本身以及自然界的原理仍然无法全盘的掌握，对宇宙的认知仍有缺憾。这也显示另一种可能性就是一旦我们破解了这些奥秘，人类的文明必会向前迈进一大步。

　　科学家能不能够研究「灵异现象」呢？这早已有了肯定的答案。心灵如何与外界物体产生交互作用呢？这是困难的问题，但是当心灵纳入科学的范畴之后，两个科学系统之间的联系问题也必然可以用科学来解答。


人体潜能专题：人体身心灵科学 (下载)
http://sclee.ee.ntu.edu.tw/course...powerpoint.pdf