传统中国文学电子报 第二期 1998/11/17
主题：论语开宗明义学而篇第一章意义析论

在孔子的论语中，虽然是语录体的微言大义，但是，每一段话都是各具意义，首尾相衔而条理分明的！像是：「巧言令色，鲜矣仁。」、「弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。」等等，话与话之间，莫不前后连贯，唯独论语开宗明义学而篇第一章，两句一组，意义似乎前后不连贯？

以下先来看看全文：

子曰：「学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」

看来，这三句话似乎只是孔子的感慨之言，其实，这三段话有连贯性。以下是进一步的解析。

学习之后时常温习，是一件喜悦的事情。为何会感到喜悦？那是因为「温故而知新」。不同的年龄有不同的心领，不同的经历也会有不同的神会，而这样的温习回顾，不仅再一次体会过去体会到的精义，而且，也使的过去的走马看花因为智慧经验的累积而豁然开朗，这样的豁然，当然令人喜悦！再者，这个「学」并不单指「学习」而言，「学者，觉也。」以学习之后的领会再去做进一步的印证，更是「知行合一」的当下体证！是以，孔子在此要人不仅做到习诵而已，更重要的事要把学问纳为己用，再以这样的基础辗转求得更高深的领会，这「学」与「觉」的功夫，便在「知」与「行」中精进不已。

独学而无友，不仅孤陋寡闻，在心灵上也难免慨然生寂。能得一二知友论学谈道，学问交流的融贯，自不待而言；然而心灵上志同道合的喜悦，有时更胜实质上的收获。要知道，孔子并非呆板固执的道学家，他的活泼灵动，常常不经意流露在对话中，在孔子曰：「何各言尔志？」时，孔子不也对曾点描述的境界向往不已吗？学问的交流与增长固然重要，但如果心灵上能有相知相合、切磋琢磨的砥砺与慰藉，那会比单纯的学问自励，来的更有动力！所以，孔子言「有朋自远方来」，多少也有「天涯若比邻」的知交之感。

「名」向为世人所追求，古今皆同，唐代盛世尚有干投行卷之弊，更遑论春秋战国的百家争鸣！博学之不为人知，乃至孤芳自赏，难免抑郁而愠！孔子在此揭示了有友论学固乐，却也不要因人不知而气郁在心，廓然澄澈的面对学问，不堕入因学问高深所带来的求用求仕，如此当能更坦然的待人处事，成为不忮不求的谦谦君子。瞧！这「有朋自远方来」与「人不知而不愠」不正是一体两面吗？「水能载舟，亦能覆舟。」学亦然！求学问，求进步是一种天性，也是一种喜悦，如果对入求学伴随而来的「学障」，人就变成学问的工具了！

最后要提到「不亦」二字，「不亦」是种自然，是胸有是感，澎湃冲塞而发之于不得不发，不是有所为而为！这种自然不是很像孔子的「不忮不求」吗？功行日久而忽廓然成焉，固有这样喜悦喜乐，想来是非常真挚动人的！为学如此，待人如此，做人又何尝不是如此？

Ps:感谢「有夏兄」对题目的针砭，使我的题目能定的更具体，在此说声感谢！

撰文者：遥光
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