法是普遍性、世界性的，任何人，男人、女人，无论如何自称都没有差别。
这个人至少要持戒、修定、增慧，只有如此，才是真正如法的人。

一个人应该要净化心，要发展洞见以根除心中的染污不净。过良善道德的生活、主宰自心，以及完全净化心的正法，并不只属 于某个特定的国家、宗教、社群、阶级或种性的人，法是每个人的法 ，法是普遍性的，这是法的真正本质。

这是法最伟大的共通因素，遵 循任何传统的任何人都会接受。过道德生活是好的，使心专注并能主 宰心是好的，学习修行方法以完全净化心也是好的。这样的法是能普遍被接受的。

正道中有三个是属于戒的范畴：
正语（sammavaca）、正业（ samma-kammanto）、与正命（samma-ajivo）。

正　语

什么是正语﹖正语就是不会伤害他人，不会干扰他人安详和谐的言语 。没有什么其他的量尺。不说谎欺骗他人，不说重说伤人，不批评或 中伤他人，不造谣离间他人。

就这样，戒除所有不净的言语后，只剩 下正语──只有清净的言语。必须不断检视自己，「正语是否成为我 生活的一部份﹖

从书本、老师的教导中，虽然知道法是很有益的，但法是否真的成为日常生活的一部份？
如果不是，就没有用。法的益处是要直接从生活中体验。所以言语必须恰当，并成为生活中的一部份。
只有这样才是正语。

正　业

正业是正当的行为，身行（身体行为）清净。而什么是正当的行为﹖

每个行为都是先从心中升起再继续发展，变成语言行为。当它又更加 继续时，就展现成身体行为。
这一连串行为的终点就是身体行为，称为业。

而这也应该是正当、正确、完美，不应该对他人造 成伤害，干扰他人的安详和谐，或造成他人的不快乐。你应该戒绝杀 生、偷盗、邪淫、烟酒毒品，使正业成为生活的一部份。
从亲身经验 去了解，完全不从事这些不正当的行为，才是正业。已经闬始，应用到生活中，因此这才是正业。

正　命

正命是正当的谋生方法。在家居士须有职业，为了需要，必须要能取 得饮食、衣物。但如何取得﹖从他人处欺诈骗取吗﹖

不只是在家居士 ，包括已经发愿出家修行的人，都应该分析他的职业─「我的职业是什么﹖我带给家里什么样的财富﹖我赚取财富的工作、事业为何...是正当的吗﹖是否有可能会伤害到别人﹖是否有可能会干扰他人的安详和谐，或造成他人不快乐﹖我是否鼓励他人过不善的生活﹖」

如果是的话，应该放弃这样的谋生方法。你可能自我欺骗「我又没杀生」 ，也许是，但从事的职业究竟是什么﹖谋生的方法是什么﹖
是不是走私枪械武器卖给恐怖份子，然后再自欺，「喔，是他们杀人，不是我 」。有人贩卖武器、枪枝和子弹，却认为自己是神圣的。
不！这是不正当的职业，阻碍他人去过道德的生活。这样的职业是帮助他人犯戒，是不当的职业。

即使从事最高尚的职业，也要了解行为背后的念──念头是否正确。 这很重要，如果心念不是善的，不管职业有多好，如果没有伴随善良 的心念，就不是正当的。至于职业背后的心念为何是很重要的呢﹖

赚钱不是坏事，在家居士不应乞讨，就像出家人不应积蓄金钱一样，在家居士不该变成乞丐，应该自己努力诚实赚钱。

但通常财富增加，自我也跟着膨胀。「看，我赚这么多钱，我这么能干! 」自我膨胀以后，离解脱之道就更远。要去我执，应避免过多的财富 ，如果赚得多，就应该将大部分回馈社会，如果赚得少，就回馈少些 。古语说，「与他人分享部分收入是义务」。

所以，如果大家都切实地了解：正法之道，那就是在修行正命。