施是施你的心，施物质解决不了你心的问题。你施点财或供养东西是得福，这是佛说的。

若你认为因为布施就能成道。没有！成道不是用钱买的，再多的钱都不行。《金刚经》讲，把堆满三千世界的珍宝拿来布施，功德不大，不如你念一遍《金刚经》。

施是能舍，舍什么？属于我自己所拥有的，属于我的，而能让他人得快乐的，都要舍。连你的家庭关系、父母关系、夫妇关系、子女关系，都要舍，要布施。

拿什么布施呢？欢喜心，用欢喜心布施。先生不要把外头的烦恼带回家，拿太太、孩子出气。有的父母吵架，看到孩子在旁边玩，明明自己吵架的内容和孩子毫不相干，他也过去给孩子两巴掌，拿孩子出气，你说这孩子心能平衡吗？

倘若先生一回家，便把不愉快的事放下，对家人待以喜乐之心，全家就能一团和气。

如果先生回来就绷着脸，作太太的满头雾水，不晓得怎么回事，一说或一碰就发脾气，这就不行。永远布施人家欢喜，以上是说个人家庭的方面。

还有的人一旦布施了，就想得到佛菩萨加持。买几个水果去供佛，就希望佛加持他发财、家庭平安，真是一本万利啊！

《地藏经》说：你有千百万亿愿、千百万亿事，都可以向地藏菩萨求，地藏菩萨都能满你的愿。但是总的说，你要让一切众生得幸福，我们第一个回向都是法界众生。不过，我们的重点不是法界众生而是自己。

施的时候要舍心，什么都舍。布施有内施、外施、财施、法施、一切施、无畏施。像这个人害怕了，我能给他安慰，让他不害怕，这叫无畏施（观世音菩萨所行的就是无畏施）。

内施：眼、耳、鼻、舌、身、意都舍。意施怎么舍？意施就是你随人家的意愿。不错，我有我的看法，你有你的看法，我把自己的看法收起来，欢喜人家的看法，就是布施给他，让他高兴，这也是布施。

皈依三宝后一定要有施心，施舍的「施」，不是自私的「私」。

你皈依三宝之后，老是用自私的心，不行；要用布施的心，能舍，乃至于连自己的身、首，一切你所有的，都能舍，这才是布施。不要认为佛教一说布施，就是钱钱钱，一切都向钱看，这样所得的功德很小，布施你的心，得的功德才大。

有天一位弟子问他的师父说：「师父啊！我想布施你老人家，你缺什么？」
师父说：「我想成佛，你念部经就行了。长的经你没时间，念部《心经》总可以吧。」

佛教导我们，一切供养中，法供养为最。因此供养佛，在佛前诵一部经供养，则佛跟你所得的功德非常之大。 怎么一说「供养」，一说「施」就想到钱？钱要不要？要...但所得的功德是小的，真正的功德是法供养为最，布施就是这样。

有些人时常是：这个庙烧香，那个庙磕头。这儿打佛七，那儿参禅。功夫都浪费在路上了。

事实上：你多出的时间在家里好好念佛，不要到处跑！跑完了，就讲庙与庙之间的是非、讲道友之间的是非，这样你还能修行吗？你信仰三宝、恭敬三宝，功德没有，却让自己的嘴巴造业！

世间的功德，若是要求得到回报，这个功德，宁可不要！

布施给法界一切众生，让世间灾难消除，人人都过着幸福平安的生活。这样你的功德和布施，力量就大了，越回向越大。如果你能这样做，就是你修行所得到的效果。继续再修，直至因缘果满成佛。