二 是 煉 氣 和 導 引 。神 仙 家 很 早 就 將 服 氣 、 煉 氣 作 為 修 仙 的 基 本 手 段 ， 即 使 服 食 金 丹 ， 也 常 將 之 與 煉 氣 結 合 起 來 。 戰 國 時 著 名 文 學 家 屈 原 寫 下 《 遠 遊 》 ， 其 中 就 提 到 服 氣 的 法 門 。 後 來 在 道 教 中 服 氣 的 道 術 有 很 大 的 發 展 ， 包 括 服 煉 外 氣 、 存 思 、 守 一 、 胎 息 等 等 紛 紜 多 姿 的 功 法 。 不 過 功 法 雖 多 ， 在 道 教 中 這 些 服 氣 方 法 都 是 作 為 修 仙 的 主 要 的 或 者 配 合 輔 助 的 方 法 被 採 用 ， 後 來 傳 到 社 會 上 ， 成 為 一 般 老 百 姓 都 能 鍛 煉 的 身 功 法 ， 那 是 後 話 了 。 與 服 氣 相 關 的 另 一 類 方 法 是 導 引 和 按 摩 ， 它 們 也 是 被 當 成 伋 引 氣 血 、 吐 故 納 新 的 煉 氣 法 門 引 入 仙 術 的 。


三 是 內 丹 。內 丹 術 是 在 服 氣 的 基 礎 上 發 展 起 來 的 。 東 漢 末 ， 魏 伯 陽 寫 下 《 周 易 參 同 契 》 一 書 ， 將 金 丹 術 與 內 煉 結 合 起 來 ， 但 其 學 說 當 時 影 響 不 大 。 到 了 隋 唐 時 ， 金 丹 服 食 的 弊 病 越 來 被 人 所 認 識 ， 所 以 道 門 中 便 有 人 轉 而 重 視 開 拓 體 內 固 有 的 資 源 精 、 氣 、 神 以 煉 成 長 生 不 老 之 軀 。 這 種 方 法 稱 為 內 丹 術 。 之 所 以 有 內 丹 之 稱 ， 是 相 對 於 傳 統 的 以 體 外 的 金 石 為 原 料 的 金 丹 術 而 言 。 內 丹 術 的 許 多 理 論 、 術 語 都 取 自 傳 統 的 金 丹 術 ， 但 其 立 足 點 實 大 不 相 同 ， 所 以 特 稱 為 “ 內 ” ， 而 將 原 來 的 金 丹 術 稱 為 外 丹 。 兩 種 丹 法 都 常 以 金 丹 、 大 丹 、 金 液 還 丹 為 稱 ， 一 部 丹 書 是 講 內 丹 還 是 外 丹 ， 要 具 體 看 其 中 講 煉 丹 過 程 和 功 法 時 以 什 麼 為 原 料 （ 丹 書 中 常 稱 大 藥 ） 。 從 唐 歷 宋 ， 內 丹 術 漸 漸 代 替 原 有 的 外 丹 術 ， 成 為 修 仙 術 中 的 主 流 。

四 是 為 人 舉 行 各 種 宗 教 儀 式 、 法 術 ， 以 積 累 功 德 ， 最 後 到 達 仙 人 的 境 界 。 道 教 素 來 擅 長 於 舉 行 各 類 法 術 為 民 眾 和 社 會 消 災 祈 福 ， 這 類 法 術 又 都 形 成 了 具 有 很 強 針 對 性 但 又 具 有 許 多 共 同 特 征 的 儀 式 ， 道 門 中 稱 科 儀 、 科 範 、 儀 範 ， 其 中 以 齋 法 和 醮 法 為 主 要 表 現 形 式 ， 所 以 一 般 齋 醮 聯 稱 ， 泛 指 各 類 儀 式 。 這 些 儀 式 是 溝 通 人 神 的 主 要 途 徑 ， 道 門 中 認 為 ， 施 行 的 結 果 是 為 民 眾 排 難 ， 同 時 又 是 為 自 己 積 功 ， 虔 誠 行 之 ， 久 則 成 道 。 宋 元 之 際 的 鄭 所 南 在 《 太 極 祭 煉 內 法 》 （ 為 亡 靈 超 度 的 儀 式 之 一 ， 其 要 在 憑 法 師 的 功 力 和 法 術 的 神 奇 功 能 ， 使 亡 靈 經 過 水 火 的 洗 滌 、 冶 煉 ， 達 到 形 神 俱 妙 與 道 合 真 ， 升 上 天 堂 ） 中 說 ： “ （ 能 自 信 篤 、 用 心 專 ） 始 則 積 功 ， 終 則 成 道 ” 。 又 說 ： “ 其 於 能 始 終 深 心 行 此 祭 煉 內 法 者 ， 願 護 是 人 永 無 災 難 ， 願 學 神 仙 者 速 成 神 仙 ， 一 一 終 當 超 行 於 至 道 也 。 ” 鄭 所 南 所 說 的 速 成 神 仙 、 成 道 ， 都 是 說 主 持 科 儀 為 民 解 憂 對 行 道 者 本 身 也 具 有 深 刻 影 響 ， 最 終 能 使 之 成 功 自 己 的 宗 教 理 想 ， 躋 身 於 神 仙 之 林 。


五 是 在 人 間 建 功 立 業 而 又 不 忘 根 本 ， 功 成 身 退 之 後 ， 也 能 成 仙 ， 或 死 後 封 神 。 大 凡 歷 朝 祀 典 中 進 入 道 教 神 譜 的 ， 如 關 帝 、 都 天 大 帝 （ 張 巡 ） 、 岳 元 帥 （ 岳 飛 ） 等 ， 都 是 這 一 類 功 德 成 神 者 。


應 當 指 出 ， 道 教 的 修 仙 途 徑 雖 然 有 上 述 種 種 分 別 ， 但 在 實 際 的 修 仙 活 動 中 ， 卻 是 諸 法 共 修 ， 相 互 配 合 的 。 同 時 ， 不 論 從 事 哪 一 類 修 仙 秘 術 ， 行 之 者 都 必 須 立 心 行 道 積 德 ， 不 斷 檢 束 身 心 ， 使 本 心 淨 明 ， 雜 念 盡 去 ， 而 且 行 善 於 世 。 嚴 格 說 來 ， 前 面 提 到 的 幾 種 基 本 的 修 仙 方 法 ， 屬 於 “ 術 ” 的 範 圍 ， 而 這 裏 說 的 行 道 積 德 則 是 其 道 德 上 的 要 求 ， 兩 者 相 互 配 合 ， 才 能 修 成 大 道 .