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耕寸集要说子平真诠也是，因为子平真诠的原文就是耕寸集。
它所谓的格就是用神，也就是月令可用之物称之为用神，这在渊海子平里面「继善篇」有说明
取用凭于生月，当推究于深浅；发觉在于日时，要消详于强弱
原注: 用者，月令中所藏者。如甲木生于十一月，乃建子之月，就以子中所藏癸水为用神。癸为甲母，忌土克之，要日时相辅，其旺相体固可也，其余仿此而推。
歌释：大凡财官印食，俱凭生月用之。见财作财而断，逢官以官而议。逢印作印而论，浅深气便思之。死绝败衰较量，生年月运，贵多基多，出宗而求贵。
在耕寸集它把用神称为格，但是在渊海子平这不算是格局，不过姑且将它称为格，这样比较好解释。入境随俗嘛，按照他的逻辑去看比较能理解他在说什么。
渊海子平是以内外18格来论格局，但耕寸集却不看内外18格，他的格局法算是取用神论喜忌，格局法的好处不仅能准确抓到喜忌，也论格局层次高低与成败。
举例：一般旺衰派的论法，也就只能论到身弱喜印比，身强用克泄...没了。
但是格局法可以看出到底是该用印星还是该用比劫，到底有没有破格，层次高低如何，分析上算是比较细腻。
基本上格局法也论旺衰的，并兼顾用神五行力量对比，不单单是论日主旺衰的。
耕寸集整个都在讲如何取用与如何取运、用神成败如何，那如果是入渊海子平的内外18格，一样要以渊海子平的内外18格来看。
例如：内十八格中的正官格、印授格、杂气财官印授格、月上偏官、时上一位贵、时上偏财，是以耕寸集的方法取用论喜忌。
如果入外十八格则以外十八格来论喜忌。特殊格局飞天禄马、刑合，摇巳...之类。则按渊海子平方法论喜忌，因为这些都特殊格局。
渊海子平古法，并无以食神伤官建禄羊刃立格的。
格局法算是对渊海子平不入特殊格局的一般格局做补强分析动作。
耕寸集取用神方法：
以月令可用藏干为用神，有需要透，也有不须透的，如果透出两个藏干以上，以兼格来论。
或看哪一个可以为用神，基本上透在天干的用神被合就不能为用了，算破格，但用神与日主相合不算破格。
但以七杀为用的例外，七杀无制、无化、不被合，反而破格。
月令本气为比肩劫财，中气余气都不透，本气比劫本身不能为用，须看天干有无财官杀食取为用神，这基本上算是耕寸集说的建禄、月劫、羊刃格
耕寸集的说法是，建禄用官、建禄用财、建禄用食、建禄用杀之类。
寅申巳亥月令
以天干透出优先取用，如果都不透，就取月令本气为用神来立格
例如：庚日生在寅月，寅藏甲丙戊，天干甲丙不都不透，只透乙,这时候仍以本气甲当用神，立偏财格。
如果天干透丙不透甲，则立为七杀格。
如果天干透丙戊，则以兼格来看，印授格兼七杀格，这时候如果天干再有透出癸来合戊，印授格就破格了，只取七杀格。
如果天干透出乙、丁、己，则不算月令透出，乙丁己虽然同五行但月令毕竟是藏甲丙戊。仍优先取本气甲来当用神立格。
子午卯酉月令
就算月令没透出天干，也以本气立格，午月看透丁或者透己，透出的优先取格，都不透以本气立格。
辰戌丑未月令
称为杂气、墓库。杂气必须透出才算用神。
例如甲生在辰月，辰藏干戊乙癸，天干透壬水，则取壬水为用立印授格。杂气只需要同五行透即可取用，如透己则以己为用神，立正财格。
如果壬己都透则立印授兼正财格，这时看地支如果会合成水局或子辰拱水、半合水旺，则取印授格。
如果都不透，则看会支从重取用，看局中有无会合成局，或半合，取较旺的为用神立格。
又一个不透干取用的方法
如果是寅申巳亥、辰戌丑未月令，月令藏干不透出的话，则看月干在地支有无根，有根的话就可以当用神。
[ 此文章被虎千代在2020-09-08 12:29重新编辑 ]
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