图 1.

尊师重道!!预祝元宵节快乐!!
淼和van摄影团队=双剑合并(云林高铁灯会拍摄)

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青囊经:上篇论理气∘中篇论方位∘下篇论临床使用∘兹摘取下篇为文探讨¸若尚有未明处¸请提出讨论∘
经曰:无极而太极也❜理寓于气❜气囿于地❜日月星宿❜刚气上腾❜山川草木❜柔气下凝❜资阳以昌❜用阴以成。阳德有象❜阴德有位❜地有四势❜气从八方❜外气行形❜内气止生❜乘风则散❜界水则止。是故顺五兆❜用八卦❜排六甲❜布八门❜推五运❜定六气❜明地德❜立人道❜因变化❜原终始
淼按【此篇经文论述宅局方位与元运合时旺衰】趋避极为重要法则也∘
蒋注：此篇申言【形气】虽殊❜而其理则一❜示人以【因形求气】❜为地理入用之准绳也∘
淼按【此段论太极之道】全世界一太极❜台湾一太极❜台北市又一太极❜南港又一太极❜社区一太极❜住户宅局一太极❜宅内方位格局又一太极∘明乎此太极之论明矣!
言太极，而无极可知，后贤立说❜①【虑学者以太极为有物】❜故申言以明之曰❜②【无极而太极也，大而天地❜细而万物❜莫不各有太极❜物物一太极❜一物全具一天地之理❜人知太极物物皆具】❜则地理之道❜思过半矣◦
理寓于气❜③【气一太极也】∘
气囿于形❜④【形一太极也】∘
以至日月星辰之刚气上腾❜以刚中有太极❜故能上腾∘
山川草木之柔气下凝❜以柔中有太极❜故能下凝∘
资阳以昌❜资之以太极也∘
用阴以成❜用之以太极也∘
太极之所显露者❜谓之象∘而所宣布者❜谓之位∘
地无四势❜以太极乘之❜而命之为四势∘
气无八方❜以太极御之❜而命之为八方❜势与方者❜其象其气∘
而命之为势为方者❜其极❜极岂有定耶❜则势与方❜亦岂有定耶∘四势之中❜各自有象❜则八方之中❜亦各自有气❜然此诸方之气∘
所谓内气❜【非内所自有❜即外来流行之气❜于此乎止】❜有此一止❜则八方之行形者❜皆招摄翕聚乎此❜是一止而无所不止❜于此而言太极❜乃为真太极矣!
无所不止❜则阳无所不资，
阴无所不用❜而生生不息之道在其中∘
太极生两仪❜两仪生四象❜四象生八卦❜万事万物❜皆胚胎乎此∘
故举【气之最大而流行无间者❜曰风曰水】∘

淼按此下论形气与阴阳
【夫风有气而无形】❜禀乎阳者也∘
【水有形而兼有气】❜二者皆行气之物∘
【气之阳者❜从风而行】∘
【气之阴者(从水而行】∘
而行阳气者❜反能散阳❜以阳中有阴也∘
行阴气者❜反能止阳❜以阴中有阳也∘
大块之间❜【何处无风❜何处无水】❜风原不能散气❜所以嘘之使散者❜病在乎乘∘
【水原不能止气❜所以吸之使止者❜妙在乎界】∘
苟能明乎乘与界之为义❜审气以推太极之法❜概可知矣!
上文反覆推详❜皆泛言形气之理❜至是乃实指地理之用❜于是总括其全焉∘
【顺五兆❜观来龙属何金木水火土以五星之正变审象】也∘
【用八卦❜看来龙来水之属何卦以八方之旺衰审位】也∘
【排六甲❜推上中下三元何卦主运以六甲之纪年审运】也∘
【布八门❜看消水与来龙同一父母卦否也以八风之开阖审气】也∘地理之矩矱尽于此矣!
【推五运❜兼论方向以五纪之盈虚审岁】也∘
【定六气❜兼论选择以六气之代谢审令】也∘谨岁时以扶地理之橐籥❜尽于此矣!
然此亦阴阳变化❜自然之妙❜虽有智者❜
【不能以私意妄作❜夫亦为知其所以然❜因之而已】∘
夫卜地葬亲❜乃慎终之事❜而子孙之世泽❜皆出其中❜则人道之所以终❜即为人道之所以始❜然则斯道也者❜圣人开物成务❜无有大于此者也❜谓之化成宜哉!