圖 1.

四大身聚，稱之為生，四大身散，稱之為死，

若不執著四大身為我(真性)，何處有生死？⋯⋯

四大之身的生老病死，

如四季春夏秋冬，如樹木的成住異滅，如海中的浮漚。

又如空中的雲彩，

有誰還在意空中的雲彩何時聚？何時散？

悟無生時，四大聚非真性之生，四大散時非真性之死，

真性本無生，今亦無滅，

不是很會修行，才修成無生無死，是本性實無生死。

眾生妄見，徒自取捨，誤見自性墮生死，

然本性依然無生無死，

是眾生妄執故，冤枉承受一切苦厄，

若能照見五蘊皆空，

本無老死亦無老死可盡，自度一切生死（苦厄）。

四大身聚，稱之為生，四大身散，稱之為死，

若不執著四大身為我(真性)，

真性假名為我，或言真我。

四大之身的生老病死，

如四季春夏秋冬，如樹木的成住異滅，如海中的浮漚。

又如空中的雲彩，

有誰還在意空中的雲彩何時聚？何時散？

悟無生時，四大聚非真性之生，四大散時非真性之死，

真性本無生，今亦無滅，

不是很會修行，才修成無生無死，是本性實無生死。

眾生妄見，徒自取捨，誤見自性墮生死，

然本性依然無生無死，

是眾生妄執故，冤枉承受一切苦厄，

若能照見五蘊皆空，

本無老死亦無老死可盡，自度一切生死（苦厄）。

平常人佛法文集作者   吳耀宗