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图 1.
 什么是萨婆若海?
萨婆若：意译为一切智。
指了知内外一切法相之智，即指佛智而言。
禅苑清规卷九沙弥受戒文
（卍续一一一·四六三下）：⋯⋯
'归依法，萨般若得大总持门。
'又以海比喻一切智之广大，
称为萨般若海。
禅戒钞（大八二·六五五下）：
'戒文云：“现身演法，世间津梁，德归萨婆若海，
不可称量，顶戴奉勤也。
［八十华严经十地品、放光般若经卷十一、
圆觉经大疏钞卷一、慧琳音义卷七］
师父！要怎么样导入萨婆若海？
海云法师:怎么导？让你吃茶去，你听不懂??
当这个部份产生的时候，
心念生或不生？ 就从这里来。
告诉各位：
用心王来处理事情的时候，你的生命
是受到阿赖耶识的主宰，第六意识的作用，
这个时候，你只有惯性。
从心王产生的惯性知识，
和从心王所指挥的惯性行为，
那我们只有一再的消耗生命能量，
就是这个原因。你的生命是受到世间的、
身体的物理现象所指挥。
所以，当这个物理现象坏掉的时候，
生命能量没有了，你只有一条路，叫作死亡，
然后，轮回、投胎去了。
我们在修行，不受心王的指挥，
那么，在这样的觉知、觉行的情况之下，
六根接触六尘境界，我怎么受？
五根起觉知，有没有? 成所作智!
这个时候，
心念产生啊，
就是生命能量的又爆发，会再出来，
那你很清楚的觉知到，
你要怎么做，马上在这里起作用，
这就是「觉行」，有没有！
这个时候，
大圆镜智看得清清楚楚，通通导入萨婆若海。
我们在＜贤首品＞上面这样讲；
讲席中，就是这样讲的；
在＜离世间品＞中，也这样讲。
好多同修听了很高兴，就跑来了，
「师父！要怎么样导入萨婆若海？」
怎么导？让你吃茶去，你听不懂??
要你禅堂坐，也坐不下?!
现在知道了，
你把这一点拿出去用讲的，
告诉你：没用的！你要是
没有前面意中玄的基础，这只是知识而已，
你要是有了意中玄的基础，现在
你就会发现整个生命是沸腾的；
像那一锅水一样，是沸腾起来啊!
整个生命是这样子，处处皆是啊!!
这个时候，
「溪声流水皆是广长舌。落叶黄花尽是真如性。」
有没有!?
何止是生命，是全体的在沸腾啊!
整个大地、整个宇宙，都在沸腾。
为什么？因为那是充满着生命的能量。
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