adamlee9
 
   
 
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图 1.
 大珠慧海禅师
自家宝藏
师上堂曰：诸人幸自好个无事人，苦死造作，要担枷落狱作么？
每日至夜奔波，道我参禅学道、解会佛法，
如此转无交涉也。只是逐声色走，有何歇时？贫道闻江西和尚道：汝自家宝藏一切具足，使用自在，不假外求。
我从此一时休去，自己财宝，随身受用，可谓快活；
无一法可取，无一法可舍，不见一法生灭相，不见一法去来相，
遍十方界，无一微尘许不是自家财宝；
但自仔细观察自心一体三宝，常自现前，无可疑虑，
莫寻思、莫求觅，心性本来清净。 圣严说禅自家宝藏 问：「自家宝藏」的意思是不是说，
修行人想追求的那个最宝贵的东西就在自己心里，
何劳向外追求？师：「自家宝藏」是马祖禅师和其弟子慧海禅师之间的对话。
慧海去见马祖时，马祖问他：「你来这里做什么？」
慧海说他要参方学道，希望求得佛法的宝藏。
马祖说：「你没有顾好自己家里的宝藏，甚至没有发现自己有宝藏，
只是东奔西跑向外乱找。
其实到那儿找都没有你自己那个宝藏来得宝贵，
真正的宝藏在你自己家里。」
一般人认为求道或求法是向高僧请益、向西天取经，
在中国历史上也的确有好多高僧从中国到印度求法。
此外，在观念上有所谓「传法」，似乎是说一代一代有东西可传，
好比父母有家产要遗留给子孙。
也有人认为皈依三宝、接受佛法、受戒等也有东西可以传。
这些都是似是而非的观念。 从禅的角度看，「法」不是口口相传的，不是以手传手的，
不是师徒授受的，
不是用任何语言文字或物质的象征作为传法的内容的。
真正的、最高的佛法是不可思不可议，
亦即不能用语言文字来思考推敲。
既然如此，心外不可能还有任何东西。
老师和弟子如果都是过来人的话，只需一个会心的表示，
没有其他东西可以传授。
所谓「心心相印」，也就是老师的智慧与弟子的智慧彼此相通，
可以用任何一句话，任何一个表情，任何一个动作来传递消息，
继而证明弟子真正发现了自己的宝藏。
这个宝藏就是「明心见性」，从烦恼的心变成智慧的心，
这叫「明心」；「见性」是见到不动的、不变的佛性。
既然不动不变，就没有任何东西可以加以衡量，
那是可以意会而不能言宣的。
一旦开悟就是发现了自己的宝藏。
一般人在平常生活中如果一味地向外追求资源或帮助，
就无法真正满足自己，真正解决问题。
唯有回过头来反求诸己，即所谓「自助而人助，人助而天助」，
先肯定自己，别人才会肯定你，对你有信心。
否则若连自己都不相信自己，一定不会被别人肯定。
不过，所谓自我肯定不是自大、虚矫，而是如实踏实。 按这里检视影片，登入论坛可以直接观看
[ 此文章被adamlee9在2014-10-28 20:13重新编辑 ]
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