adamlee9
 
   
 
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图 1.
 一切的法门都是修心、调伏自心的口诀和方法。
第十七世大宝法王噶玛巴:
■ 显密万法目的都是【调伏心续】 ■「一切的法门都是修心、调伏自心的口诀和方法。」
当我们谈到正法时，都会听到有所谓「三乘」、
「显密」的很多分类，虽然有这么多的类别，
本质上都是佛陀开示的正法。当一个行者要开始实修、
勤修正法时，要具备的一个重点，
就是要让这些法真正能「降伏自心」。
要让这些法能够成为烦恼的对治，
让粗糙散乱的心得到平静调柔。因此可以说，
显、密各种教法，无一不是平伏自心的方式，
大乘小乘的开示亦复如是，
一切的法门都是修心、调伏自心的口诀和方法。
若说「一切法门都是对治烦恼、降伏自心的方法」，
我们可能会疑惑说，既然万法本质相同，
为何还要分大乘、小乘、三乘等显密分别？如此众多的修心法门，
都是因应弟子们不同心性的次第和成熟情况而产生的，
因为每人修心的进展不同，需要的口诀法门也不同，
因此每种方法都应该要去学习，不可轻忽，
任何佛法开示的方法都是我们修心的教法，都应该依止。
不然有人会想说「我是大乘行者、某些教法是属于小乘、
共同乘的修持，因此我不需要」等等，这种想法是错误的。
例如共同乘中的「转心四思维」，
的确若从大乘角度看来时，像是小乘法门、是下士道修持，
但从一般人、世间人的修持来看时，这就是大乘法门，
且是无上珍贵法门。因为不同的人需要不同的教法，
因此不能轻忽、舍弃任何教法。
「修行」就是「修心」，要让「心」进步，
就像身体会随年岁而发育成熟，不然身体日益衰老，
但心仍停在幼稚阶段，这是不行的，
身心要能与时俱进，最终得到圆满。 
[ 此文章被adamlee9在2014-05-25 18:30重新编辑 ]
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