“言下大悟，一了百了”的頓悟法門是怎樣的
在《壇經》中記載“惠能嚴父，本貫范陽，左遷流於嶺南，作新州百姓。
此身不幸，父又早亡，老母孤遺，移來南海；艱辛貧乏，於市賣柴。
時有一客買柴，使令送至客店，客收去，惠能得錢，卻出門外，
見一客誦經。惠能一聞經語，心即開悟。”
這段文字敘述的是六祖得法因緣的前奏。
六祖“一聞經語，心即開悟”到後來在五祖那裡
“言下大悟”是一個有過程的悟入整體，沒有此時的“心即開悟”，
便沒有後來的“言下大悟”。
其實這種言下大悟的“頓悟法門”也就是六祖惠能提倡的“明心見性”法門。
他要求修行者通過正確的修行方法，在一瞬間領悟佛法的要領，
從而指導正確的實踐而獲得成就。
《壇經》里惠能提出“頓悟”是指“迷聞經累劫，悟則剎那間”、“一剎那間妄念俱火”，
達兩句經文說的言下頓悟指人思維通過一剎那言語作用產生的突變或飛躍。
“頓見真如本性”、“頓悟菩提”，這句話說的是由於人人都有佛性，
所以頓悟功能也是人人都有的。 “前念迷即凡夫，後念悟即佛”，
“我於忍和尚處(指在五祖那裡)，一聞言下便悟，頓見真如本性，
是以將此教法流行”，六祖認為自己和其師五祖都是通過言下大悟已經頓悟了。
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