圣严法师:放舍诸相就是不执着任何现象，实际上就是无住心。
心不住于心理现象、不住于身体现象、不住于环境现象。
所有心内、心外的一切现象，都是有的，但不要去执着它，
不要去在乎它，便是放舍诸相。

不住于任何一种现象，就是「默」；
知道所有的现象都是正在发生中，那就是「照」。
所有的生灭状况，都是知道的，只是不去执着它，
不因各种状况的发生而心生波动，这就是放舍诸相；
但这并不是说，就像木头、顽石或者是死人那样。⋯⋯
了知任何现象，是正常的人，这是「照」；
知道任何现象都可能发生，但不需去忧虑烦恼，这是「默」。
在打坐中，了知有任何一种现象出现时，能够不起第二念，
立即就是默照同时的放舍诸相。