平常人:圆觉之性，众生本具足，实无可修！
仅以无分别与无执着之无边心量，
发展出广大的光明智慧。
无边的心量与广大的光明智慧，
是众生本具之如来德相，
以此光明智慧，勘破无始的轮回是枉受的，
无明更是空花，进而顿悟圆觉真性！

顿悟圆觉后，尚有长久以来，误认四大为我，
随生死轮回所累积下来的习性，未能顿断， ⋯⋯
也就是众生的「颠倒想」，一时难以转换成正知见，
故须渐次修习，使之不复落于妄见，默契圆觉！
直观解脱之道曰：
「若不落于妄见，染着习性，
当下的觉性归于清净无染。」

既契圆觉，则习性脱落，自性显现！
须知，无论任何的大乘法、金刚乘，乃至了义法，
它仍然只是法，并非道。
法，只为显自性而说的，
自性若显，则照见万法顿空，佛道方成！
正道本无法，正法亦非道；
将法以为道，终生不见道！
若道与法混淆不清，
将不自觉的执着于法，而不能见自性。
故金刚经曰：正法亦应舍。

当自性显现时，则了知自性本清净，
因自性清净，则见六尘实非尘，
无尘可染，亦无染净之名，
所作所不作，所为所不为，无非清净；
无一事、无一物、无一法，而非佛法，
即与佛法相印，为佛所印可！
至此，能以一切法而作佛法，
而于此实相上建立一切教门，续佛慧命！