智敏慧華金剛上師開示錄


問：何謂禪體密用？

師：所謂「體」，即諸佛與眾生本有之佛性，亦稱自性，又名本體。如人須有身，
才能為種種事業之用。所謂「禪體」，即修禪所悟到之「本來面目」，徹證自己之佛性。

三乘聖人，證此本體，即安住於本體中，不再入世廣度眾生，如人有身，卻不作用，
至為可惜。而密宗弟子，一旦證到本來，不能只住於常寂光明中享樂，應再入世間，
廣度眾生，此即「用」，乃就「度」門而言。

此外，若未證者，亦可起用，即用於世間之息、增、懷、誅。息，可息滅一切災難；
增，可增長一切利益；懷，可令眾生見我皆生歡喜；誅，可降伏頑惡眾生，令他成就，
而了義而言，則是誅自身之惑業與習性。再者，須知一切眾生，皆不離我等之自性。
降伏之頑惡眾生，看似降伏他人，實則都在我等自性之內。修無上密法之行人，
是以法界為身、為心，法界中所有眾生，皆是自性中之眾生，有如自身之一細胞。
故真正所誅者，乃自己之五毒，及惑業習氣。

問：為何體上要加上一「禪」字、用上加一「密」字？

師：因禪即是體、體即是禪。而密法之真正大用，是在發心之初，即立願修持成佛之後，
不在法界獨享寂滅清淨光明之樂，而要遍至恆沙世界，廣度眾生，故為「密用」。

諸位發心，要證到本體更起密用，就必須把握此生，把握每一分、每一秒。已傳簡修者，
就照簡修而修；傳專修者，就照專修而修；若已傳心要者，就要時時刻刻、心心念念，返聞自性本體。

眾生之成佛或輪迴，皆由自己選擇。若思想總是在六塵、人我得失、或名利事業上打轉，
則必入六道輪迴。若將思想、心力，不斷返聞本來寂滅、本來清淨、本來不動之本體，
則必可成就。此亦非難事，只要諸位有恆心、有毅力，又堅信我此語，如實修行，
必然成就。唯有日夕精進不懈，才能上契傳承諸佛之悲願，下拯六道眾生之苦厄，
此方為起密乘之大用。願與諸位共勉之！