圖 1.
一切不離識 唯識無境
達照法師: 六塵緣影的生命境界
按照佛法的教理上說，生死有為法是可以用語言文字、
思想去描述，⋯⋯
去構造的，但是出世間的真如涅槃，它是無有言說無有文字，
離語言相離心緣相，內心也不能攀緣，所以通常用語言說的東西，
都是世間法。
一、什麼是六塵緣影
我們大家可以看到自己過去的思想和在腦子裡面出現的各種境界，
只要你能夠描述的，那一定是凡夫的境界，一定是有相的世界。
而我們所謂的妄想，實際上就是凡夫世界裡面的一個影子，
你今天見到什麼東西了，這個影子攝持在我們的心識當中，
所以這個境雖然離開，但是這個影子還會在心中翻出來，
成為它的作用。
那麼大部分的人都生活在這個生命的影子當中，
自己會構造各種各樣的影子作為人生的榜樣，
比如說某某人很偉大，
因為他有學識，所以我們就拼命去學習，增長我們的知識；
某某人很偉大，他助人為樂，於是我們去學習，
我們也去助人為樂；某某人很偉大，他賺了很多錢，做了很多事，
那我們也開始去賺錢去模仿。
這一切都是首先緣於我們內心對這個未來世界的一種嚮往，
但是我們的嚮往，總是過了一山又一山，得到一個境界一種成果，
達到一種目的，我們馬上又樹立另一種目的，另一個追求，
所以在輪迴路上一直是在這種分別緣慮的心裡面向前走。
我們自己能夠把握自己的，感受得到是我在做事情，是我在追求，
是我在修行，這種感覺就只是內心中的一個影子，就這些影子，
佛經裡面說，叫做六塵緣影。
二、六塵緣影的產生和變化
這個影子也不是無緣無故就有的，都是我們前面學習、
經歷得來的，眼睛看到好看的，耳朵聽到好聽的，
鼻子聞到好嗅的，舌頭嚐到好的味道，身體的好感觸，
手感不錯，內心想到愉悅的，包括一些藝術詩歌的境界，
或者是人間的天倫之樂，都是在內心中塑造了這樣一個影子，
以這些影子作為我們的榜樣。
如果符合自己內心追求的，已經儲存下來的影子，
我們就會覺得很幸福，很有成就感，生命好像很成功；
但是如果不符合自己的這些預留下來的影子，
我們就覺得有缺憾，人生有遺憾、有煩惱、有各種不如意。
但是我們內在的影子太多了，我們的價值標準也太多了，
隨時在改變，內心隨時在改變，
所以想讓外界來滿足自己心中的這些影子的標準和要求，
基本上是不可能的。這就是為什麼我們凡夫總是會欲壑難填，
你求什麼都求不圓滿，求什麼即便是得到了，
總不是想像的那麼好，原因就在於我們想求的時候，
我們想要的時候，我們內心中的這把尺寸，這個影子是有問題的，
它只是一個影子，它不是你生命中真正的需要。
三、六塵緣影——是非紛起的根源
所以生活當中需要的東西不是很多，但是想要的東西都特別多，
大部分人的努力，都是為了自己想要而努力，
並不是為了自己需要而努力，說實話我們的需要有多少呢？
良田千畝一日三餐，房屋千間夜睡八尺，
就是真正你需要的就是吃飽穿暖，
其它的都不是我們健康的生命真正需要的，
而是我們在通過比較這些六塵緣影的尺寸的干擾，
我們不停地想要、想要、想要。
這就是凡夫眾生根塵勾結、能所對立、是非紛起的最根源的地方，
它表現出來的就是這樣一個生命的跡象。
