圖 1.
高僧傳
今天晚間跟你們介紹一位短命的法師，這位法師和顏回差不多的。
可是啊！他的壽命比顏回還少，顏回活了三十三歲，
他才活了三十一歲。這位法師是在晉朝的時候，住在長安，
他的名字叫僧肇。他家裡非常的窮，他常幹什麼呢？
他給人家書寫經書。寫一部經多少錢呢？
譬如寫一部《金剛經》可以賺兩個半錢；
或者一個quarter，寫一部《彌陀經》，所以他盡給人家寫經。
那時大概認識字的人少，他又會寫經，
所以人人都請他寫經，他就仗著這個工作，
來維持他自己的生活，做他的職業。
因為寫一部經，他就明白這一部經的道理。
他把這個經書寫一遍，他也記得很清楚。
他又歡喜學老子的《道德經》，又歡喜學莊子的《南華經》。
雖然他學老子的《道德經》，可是他說：「《道德經》好是好，
但是還沒有到最好的程度。」以後他就學《維摩經》，
他一看這《維摩經》，他就歡喜得不得了，
所以就說：「佛法才是我最後的皈依處。」
因為這個，他就出家了。出家就學方等教，以後把經藏都通達無礙了。
等他到二十歲的時候，他的名譽就很高了，
人人都知道這位法師是辯才無礙。
在當時，有一些爭名奪利的人，都妒忌他，就要來同他辯論。
所以有在一千里外的法師，自己帶著行李，
吃的東西，也到這兒來，專門同他辯論。
就因為你這麼年輕，名譽這麼大，要把你辯論倒了，
那麼他也就成功了，也就有名譽了。
好像你是最有名譽的人，他把你打倒了，
一般人也就認為他是最高了，所以就有很多人來同他辯論。
雖然很多人來同他辯論，
這位僧肇法師的聰明智慧來得非常敏捷，他善說諸法實相，
無論誰來和他辯論，和他辯論的人都輸給他。
所以當時長安的讀書人，最有名譽的人對他都特別的佩服。
當時他聽說鳩摩羅什法師在長安附近的姑臧，
他就從很遠的地方去見鳩摩羅什法師，
鳩摩羅什法師一見到他，就對他特別的賞識，特別的歡迎他。
等到鳩摩羅什法師到了長安，他也就隨著鳩摩羅什法師到長安。
他和姚興一談論是非常的有緣，
對前面講過的僧睿法師也非常好，
因此跟著鳩摩羅什法師在逍遙園一起翻譯經典。
僧肇法師知道這個經典以前是誰翻譯的，那個地方錯了，
那個地方不對，他都很清楚；對於那些文字用錯了，
他也都知道，所以幫助鳩摩羅什法師翻譯經典，出的力量是很大的。
以後他又做【般若無知論】，【涅槃無名論】，
還有其他的經典，序文之類的做了很多。
他的【般若無知論】，給鳩摩羅什法師看過，
鳩摩羅什法師是特別的驚奇：「想不到在中國，
沒有看到全部佛經的人，對於般若能有這樣的發揮。」
等到【般若無知論】被廬山的隱士劉遺民看到，
也是非常的歡喜，然後就給慧遠大師看，慧遠大師一看，
說：「這是太好了，太妙了。」所以就常常和僧肇法師來回通信。
以後僧肇法師又做【涅槃無名論】給姚興看，
姚興就叫家裡的人都要讀【涅槃無名論】，
所以當時的一般人對這位法師的聰明智慧，是佩服得不得了。
在義熙十年的時候，他就在長安往生了。他往生的時候，
年紀僅僅是三十一歲。這位法師因為太聰明了，
所以很早就死了，我們人都不要太聰明，太聰明是會早死的。
所以有聰明的人，你就要把聰明收起來一點，
不要都放出來，那麼收起一點不要緊。
(僧肇法師全文完) 僧肇：“三論之祖”、“解空第一”
高僧傳 - Gold Wheel Monastery 金 輪 聖 寺
鳩摩羅什和尚之高足僧肇法師,時當後秦國王姚興
(經典翻譯者前冠以"姚秦"二字即表姚興時的秦國),
王命僧肇和尚還俗,
和尚不從,王乃處以死刑.
臨刑時,僧肇和尚悠然說偈:
四大元無主,五陰本來空;將頭臨白刃,猶似斬春風.
