海雲繼夢:無盡的超越是指成熟以後的無盡的超越，
成熟以前的超越與想像中的成功和成就到成熟，
這個過程當中都叫資糧道。
華嚴的修學領域裡稱資糧道，從傳統的術語來講叫做雙破我、
法二執，還要再經過一分保衽功夫，不但要破我執還要破法執，
破我執破法執以後，還要再一份保衽，才進入法身大士。
一般的詮釋當中，破我執在十地以前，破法執就到十地位，
一分保衽就是等覺，然後成佛，
但是這個成佛在華嚴是「圓教初住位」，
換句話說修行從此開始而已。
講佛法時，要了解講銅戒指還是講金戒指。如果講銅戒指，
很可能修行到此為止。講金戒指，修行就從此開始，這區別很大。
要把修行的狀況弄清楚並不容易，因為到底有多少人真的想修行？
大部分的人只是拜拜看、修修看，並不是真的想修。
將修行稱作「生命改造工程」，是要透過生命改造工程轉凡成聖。
轉凡成聖那麼容易嗎？修行本身百分之百的生命都可以改，
因為把凡夫變成聖人，不是百分之百改了嗎？
所以包括命運都可以徹底的摧毀，重新來過。
修行絕對有可能百分之百命運都改，它不可思議的地方在這裡。
修行，要懂得永無止盡的往前走，就算成佛以後還是要修行，
這不是銅戒指的成佛，而是金戒指的成佛，
也就是進入法身大士以後，四十一個位次，
到第四十二個位次成佛，這個稱妙覺佛，
妙覺成就以後還是一樣修行弘法利眾生。
生命品質可以無限的提升，以致於到達止於至善的目標。
現在要談的是無盡超越裡，我們要如何超越？
這是講修行從此開始要進行的整個內容。
我從個人的例子來講，因為我不是別人，我只是我，
我只能夠講我的例子。我一再思考一個問題，
我們上求佛道是菩提道，下化眾生是菩薩道，我個人上面沒人提拔，
下面半碗之地都沒有，左右也沒有師兄弟，
替我剃度的師父就是我稱呼他師父，我是徒弟，就這樣子，
然後就自己拼命內化。這時我們很認真行菩薩道，從無到今天，
前前後後花了二十幾年，出家以來就已十幾年了，
這當中忙行菩薩道，自己內化，上求佛道，從無到有的部分，
到今天也還是忙的團團轉。個人常想，到底什麼時候要停下來？
或者一直忙，忙到往生，還是向外攝受眾生的部分應該停止了，
好好的閉關修行。
我們常這樣想，很多信眾來，「師父好！師父好！」，
我們隨時都警惕自己時間是不是到了，我應該要怎麼樣。
我沒有什麼特別的標準，因為沒有人給我一個軟體，
時間到了要趕快去閉關。所以，就將車子一直往前開，
開到什麼時候該停止呢？我們都沒人敎，因為我也沒人敎，
但是我必須帶有一個絕對的敏感度。從我開始跟各位相處時，
我就一直保持著「什麼時候應該要閉關」這敏感度。
今年看看有沒有這樣的機會，找一個好地方伸個懶腰做個日光浴，
為什麼呢？因為在菩提道上必須再用功，過去的時間用功過，
也走過。這將近二十年的時間，把該講的都講了，在菩薩道事業上，
已經到達非常高的顛峰狀態了，應該要停止，不能再往前了，
因為再衝就衝過頭了。所以應該是要靜下來的時候了，
也就是到了這時節因緣，應該重新架構整個組織，
讓第二代出來發揮菩薩道上的領域，
讓我們在菩提道上能夠再更進一步，這個叫超越。
菩薩道不叫超越，那只是一再的擴展，我們有什麼樣的福報，
就發展到什麼程度。菩提道上才叫作無盡的超越，
這個階段到了還有下個階段要超越，這是一個很明確的相。
相上，我們自己要能夠去拿捏，
真的在心法上的超越就比較抽象了，不容易看。