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[分享] 菩提薩埵Bodhisattva

圖 1.



(術語)具名菩提薩埵Bodhisattva,又曰菩提索埵,摩訶菩提質帝薩埵。舊譯為大道心眾生,道眾生等,
新譯曰大覺有情,覺有情等。謂是求道之大心人。故曰道心眾生,求道求大覺之人,故曰道眾生,大覺有情。
又薩埵者勇猛之義,勇猛求菩提故名菩提薩埵。又譯作開 士,始士,高士,大士等。義譯也。總名求佛果之大乘眾。
 注維摩曰:「肇曰:菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生,有大心入佛道,名菩提薩埵。」
 大乘義章十四曰:「菩薩胡語,此方翻譯為道眾生。具修自利利他之道,名道眾生。」
法華文句二曰:「菩提此言道,薩埵此言心。」 法華經嘉祥疏一曰:「菩提云道,是無上正遍知果道也。
薩埵言眾生,為求果道故名道眾生也。」法華玄贊二曰:「菩提覺義,是所求果。薩埵有情義,是自身也。
求菩提之有情者。故名菩薩。」 佛地論二曰:「緣菩提薩埵為境,故名菩薩。
具足自利利他大願。求大菩提利有情故。」
又曰:「薩埵者是勇猛義。精進勇猛求大菩提,故名菩薩。」淨名疏一曰:「菩提為無上道。薩埵名大心。
謂無上道大心。此人發大心為眾生求無上道。故名菩薩。安師云開士始士。又翻云大道心眾生。古本翻為高士。
既異翻不定。須留梵音。今依大論釋。菩提名佛道。薩 埵名成眾生。用諸佛道成就眾生故。名菩提薩埵。
又菩提是自行。薩埵是化他。自修佛道又用化他,故名菩薩。」 天台戒經義疏上曰:「天竺梵音摩訶菩提質帝薩埵。
今言菩薩。略其餘字。譯云大道心成眾生。」 等不等觀雜錄一曰:「菩薩之薩字,說文無之。今有人改作,
謂是薛字之假借也。又有寫作殺,更可駭也。考字典從薩,與古經不符。經中從廿從[防-方]從立從生,
當是譯經時所撰,良有以也。」 FROM:【佛學大辭典】



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獻花 x0 回到頂端 [樓 主] From:臺灣中華電信股份有限公司 | Posted:2013-11-21 09:35 |
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菩薩,這也是梵文的音譯,並且是簡譯,全譯是「菩提薩埵」。
它的意思,菩提是覺,薩埵是有情,菩薩,便是覺有情。
有情是指有情愛與情性的生物,那也就是動物。
菩薩是覺悟的有情,並且也能覺悟一切眾生的痛苦,
同情一切眾生的痛苦,進而解救一切眾生的痛苦。
所以,通俗都將樂善好施及扶困濟厄的人,稱為「菩薩心腸」。

菩薩的本義,和民間的觀念大不相同,
菩薩是信佛學佛之後發願自度度人乃至拾己救人的人。
所以,泥塑木彫的土地城隍牛鬼蛇神,絕對不能稱為菩薩。

菩薩是眾生成佛的必經身份,眾生要成佛,必須先發大願心,
最主要的有四條,稱為四宏誓願:
「眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,
佛道無上誓願成。」可見,要成為一個名副其實的菩薩,並不容易。

不過,從最初的發心發願,直到成佛為止,都可稱為菩薩,
所以有凡夫菩薩與賢聖菩薩的不同。通常在佛經中所說的菩薩,
都是指的聖位菩薩,菩薩共分五十二個階位,
只有十二個階位是聖人,那就是從初地到十地,加上等覺、妙覺。
其實,妙覺菩薩就是佛,等覺菩薩是即將成佛的大菩薩。
中國人最熟悉的觀世音、大勢至、文殊、普賢、彌勒、地藏等,
便是等覺位的大菩薩。
節錄自 聖嚴法師著《正信的佛教》


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獻花 x0 回到頂端 [1 樓] From:臺灣中華電信股份有限公司 | Posted:2013-11-21 09:35 |
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表情 謝謝 提供分享 ! 大道眾生菩薩的本義。


地理之法實與命、氣數相符蓋地有。
獻花 x0 回到頂端 [2 樓] From:臺灣中華電信股份有限公司 | Posted:2013-11-21 10:11 |

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