吕洞宾与黄龙禅师
大家都知道八仙中有个吕洞宾，别号为纯阳，是京川人，
在唐末三次应举都没榜上有名，无心回家，
偶尔在长安的酒肆里，有天巧遇钟离权（汉钟离-八仙之一），
两人相见甚为投缘，即传授他延命之术。吕洞宾就依法修行，
果真炼就一身好功夫，能飞腾自在，云游四方。
⋯⋯
有一天，他来到庐山的海会寺，一时诗意兴起，
就在钟楼壁上写了一首四句偈：

「一日清闲自在身，六神和合报平安；
丹田有宝休问道，对境无心莫问禅！」

过没多久，路经黄龙山，看见山上有紫云成盖，
怀疑有特异的神仙在，就入山去看个究竟。
正好黄龙禅师击鼓升座讲法，吕洞宾也尾随众人入堂听法去。

没想到黄龙禅师抚尺一拍！说：

「今日有人来窃法，老僧不说！」

吕洞宾便出来礼拜；说：

「请问和尚；如何是一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川？」

黄龙禅师骂说：

「你这个守尸鬼！」

吕洞宾反而讥笑的说：

「争奈囊中自有长生不死药。」

黄龙禅师更明白地告诉他说：

「饶经八万劫，未免落空亡。」

此时吕洞宾忘了刚刚所提「对境无心莫问禅」的功夫，大发嗔恨心，飞出雌雄二剑，
要斩黄龙禅师，没想到黄龙禅师手指轻轻一拨，
两枝雌雄宝剑叮当落地，没入泥土深处半截，
尽管吕洞宾使出所有神力，也取不回那两把宝剑。
只好礼拜求忏悔，此时；黄龙禅师才告诉他说：

「半升铛内煮山川，既不问，如何是一粟中藏世界？」

吕洞宾于言下顿契玄旨，乃说偈忏悔：

「弃却瓢囊击碎琴，从今不恋汞中金；自从一见黄龙后，
始觉当年错用心。」，遂当下发愿做为佛教护法。

所以吕洞宾（道教称为吕仙祖）
也是有得到黄龙禅师的禅宗印心法脉，
成为佛门明心见性的成就者，并且发愿皈依护持三宝，
成为佛教的护法。

所以佛门弟子见到吕洞宾要以恭敬佛门护法的虔敬心，
感恩祈请吕洞宾大德在我们学习佛法的菩提道上，
给我们的护持。

身为修持者可达；神足通、天眼通、天耳通、宿命通、他心通，
这五神通是共通佛教以外的共法，
所谓『漏尽通』就是把除所有烦恼去除尽净，
也就是「见惑、思惑、尘沙惑、无明惑」均已断尽，
无我无界，不再被三界所束缚，可以自由自在地进入涅槃，
自享涅槃之乐，也是佛教的不共解脱境界。

到此时也可以建立水月道场，讲经说法，广度一切众生。

所谓；「真空与妙有」无碍，意即「空有无碍」、
「大小无碍」、「一多无碍」、「理事无碍」、「事事无碍」，

能达到无碍的空性智慧才是最大的神通。

奇哉，楞严经竟然也有记载道家十种仙

佛在一般的佛经中都开示有六道轮回，

只有在楞严经中，特别开示出七道轮回，多划分了一趣为「仙道」，

是由天人道中所细分出来的一趣，
仙道寿命虽长，却依然是在三界轮回当中，

楞严经中所记载的十种仙人，对照道家竟然全部都有！

其中地行仙、飞行仙、游行仙是道家练丹、练药服食而成，

(地行仙只是中国所称的地仙)，

空行仙、天行仙、通行仙是道教的练气成就，

道行仙、照行仙是持咒术、忆想成就，

精行仙是道家的男女双修、房中交合术成就，

绝行仙是精研命理成就 :
如预言高手袁天冈、李淳风等历史上有名的道人，

此十种仙，寿命千万岁。

但与忉利天以上的天人比起来还不如
(忉利天的天人寿命、也有千万岁)，

印度佛经的楞严经竟然会有记载中国道家的十种仙、真是奇哉 ，

现在在台湾佛教论坛中也有些是以佛教徒之名，
行道家之法的修行者 : 如海外散仙、无上瑜伽兄等人。

佛陀在楞严经云 :

精行仙

坚固交遘，而不休息，感应圆成，名精行仙。

坚固交遘者：谓坚固其心，以成交遘。易云：干道成男，坤道成女，男女遘精，万物化生。
《灌顶》云：此以肾水为坎男，心火为离女，取坎填离，降火提水，
令其交遘，以成仙胎；久行不息，而得功效，谓感应圆成。

感应者，即交遘义，此以坎离，遘精成行，故名精行仙。
《正脉》云：至于用女子为鼎器，而采助淫秽；内教固辟为魔论，
而仙道亦鄙为下品。此为投人之欲，狂迷者多惑之，
正人君子，绝口远之可也。

地行仙

阿难！彼诸众生，坚固服饵，而不休息，食道圆成，名地行仙。
彼诸众生者：指别修妄本也。总冠十科，步居于此。
前五科行字，作平声读之，约步履行走而言。后五科行字，
作去声读之，约功行浅深而论。坚固服饵者：谓存想坚固形骸，
由于服食药饵，以诸药物，炮炼修治，为丸作饼；服食不休，
而得功效，谓食道圆成。不惟百体康壮，寿年延永，
必至身轻行疾，名地行仙，不能升空。故此与下四科，
为以步履轻重，远近高下，而分胜劣耳。

飞行仙

坚固草木，而不休息，药道圆成，名飞行仙。
坚固草木者：谓存想坚固形骸，由于服食草木。
此与上科药饵，不过生熟之分，惟不餐烟火食，但服紫芝黄精、
松枝柏叶；服食不休，而得功效，谓药道圆成。行步如飞，
升高越壑，身轻胜前，故名飞行仙。

游行仙

坚固金石，而不休息，化道圆成，名游行仙。
坚固金石者：谓存想坚固形骸，由于烹煎铅汞，炼养丹沙，
而不休息。故能化形易骨，点石成金，各获其效，谓化道圆成。
为超脱而游世外，因利济而游寰中，故名游行仙。

空行仙

坚固动止，而不休息，气精圆成，名空行仙。
坚固动止者：谓存想坚固形骸，由于动止；动以运气调身，
止以养精安神；动止以时，起居必慎。由是运养不息，
初则练精还气，继则练气还神，终则练神还虚，故得气精两化，
形神俱妙，谓气精圆成。乘云御龙，游于虚空，故名空行仙。

天行仙

坚固津液，而不休息，润德圆成，名天行仙。
坚固津液者：谓存想坚固形骸，由于津液；上出为津，下咽为液；
即所谓鼓天池，咽玉液，能令水升火降，久而不息，水火既济，
而结内丹；内外融通，与物无累，谓润德圆成。乘正御气，
游乎天上，故名天行仙。《指掌》云：此上五仙，前二似属彼之小乘，
以只知存想圆形，全无利济之心，但以有烟火无烟火；
分之为二。后三似属彼之大乘，以兼有利济之心，
但游行未能忘身，不能远达高举。而空行，则形神俱妙，
虽能高举远达，而犹有分齐。
至于天行，则与天地合其德，与六气合其用，
利万物而不宰，处寰中而无迹矣。

通行仙

坚固精色，而不休息，吸粹圆成，名通行仙。
坚固精色者：谓坚固其心，以求精色。采日月之精华，
食云霞之彩色，久行不息，粹气潜通，粹即日月云霞之精粹，
谓吸粹圆成。形与气化，神与物通，穿金石，蹈水火，
任运无碍，而与造化交通，故名通行仙。汉武内传，
东方朔遇黄眉翁曰：吾却食服精气，三千年一转，
反骨洗髓，三千年一转，剥皮伐毛；吾生已三洗髓，
三伐毛矣！所以视天地若蜉蝣，等古今犹旦暮也。

道行仙

坚固咒禁，而不休息，术法圆成，名道行仙。
坚固咒禁者：谓坚固其心，以持咒禁。持咒，
则延年益寿，护国佑民；禁戒，则止嗜戒欲，降妖袪魔；
久行不息，而得功效，谓术法圆成。咒是咒术，法是禁法，
咒枣书符，以愈疾病，禁毒驱魔，以利群生。
将此道以养身，推此道以济世，故名道行仙。

照行仙

坚固思念，而不休息，思忆圆成，名照行仙。
坚固思念者：谓坚固其心，沉思静念，存想顶门而出神，
系心脐轮而练气；即系心脐轮下，透尾闾关，
上升夹脊双关，以至直透泥洹宫，冲顶出神；
久行不息，而得功效，谓思忆圆成。神出入而自在，
气上下以交通，形神照应，故名照行仙。

绝行仙

坚固变化，而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。
坚固变化者：谓坚固其心，以穷变化，推求其术，
深研化理，久行不息，而得功效。心存化理，久则觉悟，
而与造化相通，谓觉悟圆成。移山倒海，翻易四时，
故名绝行仙。二正列诸仙竟。
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