了凡四訓--印光大師序

一、利根直探心源－－頓修

聖賢之道。唯誠與明。聖狂之分。在乎一念。聖罔念則作狂。
狂克念則作聖。其操縱得失之象。喻如逆水行舟。不進則退。
不可不勉力操持。而稍生縱任也。須知誠之一字。乃聖凡同具。
一如不二之真心。明之一字。乃存養省察。

從凡至聖之達道。然在凡夫地。日用之間。萬境交集。一不覺察。
 難免種種違理情想。瞥爾而生。此想既生。則真心遂受錮蔽。
而凡所作為。咸失其中正矣。若不加一番切實工夫克除淨盡。
則愈趨愈下。莫知底極。徒具作聖之心。永淪下愚之隊。可不哀哉。

然作聖不難。在自明其明德。欲明其明德。須從格物致知下手。
倘人欲之物。不能極力格除。則本有真知。決難徹底顯現。
欲令真知顯現。當於日用云為。常起覺照。不使一切違理情想。
暫萌於心。常使其心。虛明洞徹。如鏡當臺。隨境暎現。
但照前境。不隨境轉。

妍媸自彼。於我何干。來不豫計。去不留戀。若或違理情想。
稍有萌動。即當嚴以攻治。剿除令盡。如與賊軍對敵。
不但不使侵我封疆。尚須斬將搴旗。剿滅餘黨。其制軍之法。
必須嚴以自治。毋怠毋荒。克己復禮。主敬存誠。

其器仗須用顏子之四勿。曾子之三省。蘧伯玉之寡過知非。
加以戰戰兢兢。如臨深淵。如履薄冰。與之相對。則軍威遠振。
賊黨寒心。懼罹滅種之極戮。冀沾安撫之洪恩。從茲相率投降。
歸順至化。盡革先心。聿修厥德。將不出戶。兵不血刃。
舉寇仇皆為赤子。即叛逆悉作良民。上行下效。率土清寧。
不動干戈。坐致太平矣。如上所說。則由格物而致知。
由致知而克明明德。誠明一致。即凡成聖矣。