圖 1.

淨空法師：放下對立，煩惱就去了一大半

邊見就是對立，這個念頭不好，這個念頭是所有煩惱的根源，放下對立，煩惱就去了一大半，
許多煩惱都是從對立裡頭產生的，所以這個念頭非常非常不好，對別人不利，對自己更不利。
你冷靜去想想，對別人不利只有三分，對自己不利有七分，這不能不知道。
淨土大經解演義　　（第二一０集）　　
2010/11/30　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0210

⋯⋯ 頭一個要放下身見，這是最困難的，頭一關，頭一關是最難破。這還不是放下我，放下「我」，你就成佛了。
放下身，知道身不是我，不要執著身是我。接著放下對立，你看身見、邊見，邊見就是對立。
為什麼？遍法界虛空界一切諸法沒有對立的。我們看到好像是對立，實際是一體，像我們看一棵樹，
你從樹葉上去看，好像每個樹葉都是對立的，這個樹葉不是那個，那個樹葉不是這個；你看枝，
這個枝跟那個枝是對立的；你看干，這個干跟那個干是對立的，你再慢慢往下看，看到根，看到本，
原來是一體，沒有對立。我們一個人也是如此，你要不看到整個這個人身，你看到眼跟耳對立的，
耳跟鼻是對立的，頭跟手足是對立的，右手跟左手對立的，都對立的，你看到全身，原來是一個人。
諸佛如來、法身菩薩看到了，遍法界虛空界是一個自性清淨圓明體，那是根。
所以佛在經上常講「心外無法，法外無心」，心是能生能現，法是所生所現，能所是一不是二。所以能所不二、性相一如，它是一體，你為什麼要對立？所以對立是絕對的錯誤，對立是一切沖突的根源，錯了。沒有對立就沒有沖突，宇宙是和諧的，生命是和諧的，大自然是和諧的。

淨土大經解演義　　（第二七四集）　　
2011/2/10　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0274

如果要圓，要放下見思煩惱，要放下身見，要放下我執，要放下對立（邊見），不跟任何人對立，
他跟我對立，我不跟他對立，要能包容一切。為什麼？遍法界虛空界是自己心現識變的，不是外來的，
跟自己確確實實是一體，你不能包容你就錯了。

這個一體的現象，從我們自身就完全能夠顯示出來，我們身體，外面眼耳鼻舌身，裡面五髒六腑，
你想想看誰不能包容誰？一個也少不了，少了眼睛不能看，少了耳朵不能聽，少了鼻子不知味道，
不知道香臭，裡面五髒六腑，一個都不能少。所以外五官、內五髒，它們互相敬愛，互相關懷，
互相尊重，互助合作，你才是健康長壽，這小宇宙。大宇宙跟小宇宙完全一樣，眼耳鼻舌是什麼？
不同的族群，不同的國土，不同的文化，不同的生活習慣，不同的宗教信仰，全是一家，如果不能包容，
禍害就產生。害誰？害自己，不是害別人。現在地球上出麻煩了，麻煩的原因是什麼？不知道是一體，
要在這個地球上吵架，最後的結果是毀滅地球，同歸於盡。這傻事，這是迷惑到所以然。

現在大家都有科學常識，地球在太空當中確實像一條船一樣在大海裡航行，生活在地球上的人要同舟共濟，
不能破壞地球，破壞地球大家同歸於盡。所以地球人要有這個認識，至少是要認識一家人，
都住在地球上，同住在這條船上，我們沒有辦法離開船生存，對於這個船要愛護、要關懷，
要熱心去照顧，要互助合作，一個道理。

淨土大經解演義　　（第五七八集）　　
2011/9/5　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0578

要放下對立，怨親都是對立，你所親愛的是你的對立，你所怨恨的也是你對立，對立屬於邊見，二邊。
為什麼要放下？遍法界虛空界跟自己是一體，你能跟人對立嗎？對立就錯了，對立的念頭已經造業，
意業，行為那就是身業跟口業。沒有對立，一切眾生沒有一個不是善知識，沒有一個不是我的老師。
他是善人，我要跟他學習他的善行，雖學習，對於一切善法沒有一絲毫貪戀，為什麼？有一絲毫貪戀，
這個善法引發你的煩惱。煩惱是什麼？貪瞋癡慢疑，把那個東西勾起來了，那就錯了，這個東西要不得，
所以不起貪戀。順境是你的好增上緣，沒有這個東西，你不知道你的功夫有沒有成就，這一試驗就知道。
逆境來了，也是考驗你，你如果不受它的干擾，保持你的清淨平等，你上升了。如果逆境一來，
我做這個事情，你看他干擾我，他有罪。他是有罪，我也有罪，我動這念頭就是罪，為什麼？我被他干擾，
我沒有提升我自己，反而往下降了。因此順逆境界常常生感恩之心，這個人毀謗我、侮辱我、陷害我，
讓我受很大的傷害，都要存感恩，好機會來了，沒有一絲毫的怨恨。

你看釋迦牟尼佛在修菩薩道的時候，做忍辱仙人被歌利王割截身體，沒有一絲毫怨恨，感謝他。
為什麼？經過這個考試，忍辱波羅蜜得一百分圓滿了，忍辱都圓滿了，提前成佛。
釋迦牟尼佛成佛排名在彌勒之後，因為忍辱波羅蜜修圓滿了，他提前，在彌勒菩薩之前成佛，現在彌勒菩薩在他之後，
不感恩行嗎？修行修什麼？明白道理，了解事實真相。干一切壞事的人，嚴重傷害我的人，
就像忍辱仙人遇到的歌利王，歌利是梵語，翻成中國意思就暴君，遇到這麼一個國王把他凌遲處死。
沒有一絲毫怨恨，心是平等，心是慈悲，知道他也是一尊佛，本來是佛。為什麼會變成這樣子？
這樣不善的心行是他一時迷惑，原諒他，沒有放在心上。放在心上那就壞了，那怎麼樣？
六道輪回冤冤相報沒完沒了，雙方都痛苦。所以他覺悟、他明了，不放在心上，口上就更沒有，
境界提升他成佛了。所以會修行，順境、逆境都是淘汰貪瞋癡慢疑的，你要不在境界裡頭
，
你到哪裡修？經本不行，經本是說明書。真干是什麼？真干是在日常生活，在工作裡面。
跟一切眾生相處裡頭這看真功夫，你是覺還是迷，只要境界現前起心動念，迷了，學得再好，
能背誦三藏十二部，依舊搞六道輪回，你出不去，所以要明白這個道理。

淨土大經解演義　　（第一六八集）　　
2010/10/16　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0168

六道也不是真的，你只要把執著放下，於世出世間一切法不執著，不執著我們常常講，從哪裡下手？
從放下對立下手，這是我常常勸勉同學的，我們從這裡，就是決定不能跟人對立。他跟我對立，
我不跟他對立，我再要跟他對立，那你在佛法裡叫寸步難行；不跟一切事對立，不跟一切萬物對立，
你的心量就擴大，你就能包容，這是初階。首先要放下的，對世出世間一切法不能有控制的念頭，
不能有占有的念頭，你有控制的念頭、有占有的念頭，這是你所有一切煩惱的根本。要在這上下功夫，
你才能得清淨心，你的清淨心就現前，清淨心現前那非常快樂，叫法喜充滿。你看《論語》頭一句，
這孔子說的，「學而時習之，不亦說乎」，你把你所學的完全落實在生活、落實在工作、落實在處事待人接物，
那個心裡面喜悅，這個喜悅不是外頭的五欲六塵刺激，內心的喜悅往外流。
佛法亦如是，你真正能把這些煩惱習氣放下，你心多麼自在、多麼清淨。

淨土大經解演義　　（第十九集）　　
2010/4/23　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-039-0019更多