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四、龙穴之辨认



　　寻得真龙真穴之后，吾人尚可利用一此经验法则以验真伪。郭璞特重「葬乘生气」，气是无形的东西，但天地间自有征应以辨识。



　　首先，试以山龙结构以喻人身，山欲耸秀不崩，必有坚石为骨干，犹如人之形骸，必有骨骼为支架，而山之石干，以花岗岩，玄武岩为上等龙脉，其质坚挺，至于片岩、版岩，页岩皆为易松动，幼年期之龙，易崩易动，不可为穴；龙之土，犹人之肉，必须「润而不湿，干而不燥」，湿沼之土为浊气，燥土为死气，皆不可葬、不可居。土具五色为上等穴，然以黄土为第一，红土为次，至于白土，乃石灰钙酸之地，葬之必有荫尸(尸体干涸不腐化如木乃伊)，黑土乃盐卤之地，利耕种，不利居葬，其地多瘴疠，居则多恶疾，葬则成荫卤尸(如泡盐水之腐尸)，青色土乃硫、铜、锌含量高之恶地，多毒气多钟，居丧大凶；龙之草木则恰如人之皮肤，远远望去，当如郁郁苍苍，翠绿鲜碧，似如茵褥，乃气旺之象，再审其上草木所生，如为松柏樟梧，则为大地灵气钟秀之地，其下如有奇花异卉或药草滋生，乃真气正穴，可所生皆空心木或脆折技，或其木多节痾，则为阴地，其地上多藓菌、藤钩、荆棘之草覆被，则为恶地，不可留用。



　　其次，由水辨气最易，凡水有流动清澈，且深静慢流，九曲九回，多结渊潭，湖泊皆为佳穴，尤其湖泊号称「天汉星」、乃多支龙脉汇聚大穴，能钟侯王之气；凡水湍瀑倾泄乃气不聚易散之地，水沮迦滞浊，乃气败绝，为大凶之地，不可不察。



　　其三，以水喻龙之行止，龙须生动有致，故明师口授心传秘诀，在于望山须于不动处如动，观水务求于动处如不动，何谓也？



　　山本不动，如绵延千里，起伏回迤，犹如龙行之状，望之如动之象，而水本流动之体，静水深流，潭渊之地，或水汇之地，水面广大，乃聚大气之故，水深流而不觉其动。因此，审龙脉地气生死要诀有五：



(一)气以生和，而童山不可葬。干枯之土，顽石之山，草木不生，乃死气之地，不可葬也。



(二)气因形来，而断山不可葬。山脉崩断、遽断，其气自断，故山川勿因人为肆意破坏，而使龙气断绝，故开山路、凿山洞须防穿断山脉。



(三)气因土行，而石山不可葬。石也坚硬，不生草木，为恶地也，但石地如有宝石蕴藏则反为吉地，盖宝石乃龙脉之髓，经万年融结，其气永固。



(四)气以势止，而过山不可葬。过山指山势陡急，易崩落陷，地层不稳之地。



(五)气以龙会，而独山不可葬。独山无龙虎抱卫，多八风凌逼，只宜僧道居之。

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