(怯弱气)、认为自己根浅慧薄，无力胜任大道。应发大愿，立大志而向上发心也。
(孤僻气)、生性孤僻，心量狭窄，不和合于大众。应放开心量，方便利济群生。
(出头气)、利用宗教出头，拉帮结派，而欲为人上人。应放下做头思想，归于无为。
(神秘气)、心怀计谋，不能直心而行，处处显示神秘踪影。应坦平无私面对大众。
(奇异气)、宣扬自己功高，悟境玄妙，处处当众显示自己。应归于平常，普通而不做作。
(贪着气)、以法住而享受人世间的名利供养，不知惜福，反而贪心不止。应放舍贪心，尽量节约，以培后福。
(傲慢气)、以学识禅功执于心中，贡高我慢，看不起他人。应平和而化人我之见，谦虚下怀，接纳众人。
(无知气)、于佛法无正知见，不明事理，终日随队打转。应警觉自心，省悟不昧，开发心智而得旨。
(世俗气)、虽修心法，却全以世俗眼光看问题，不能离欲。应超脱尘俗之累，一心向道，清净无为。
(急进气)、急功近利，过分执着用功，反使身心不平衡。应放下求得之心，而无心用功。
(懈怠气)、不愿打坐观照，任其妄念纷飞，而不制止化转。应精进一心，勇猛无畏，方能透过妄境。
(刚愎气)、自以为悟道，不听他人善言，也不印证于明师，结果落在知见里，不得转身。
(不和气)、看到他人或他宗殊胜，即不服气，硬与人争辩高低，结果伤了和气，失去了心地法喜。
(执病气)、有障不去，有漏不消，自以为安心即可，不知总成病障而不得成就。
(焦虑气)、惧怕自己不开悟，顾虑修道时长，心中老是不安。应安心于法，一往直前，总有到家时日。
(计较气)、在师门中计较人我，分辨好坏，不能无心而行。应放下计较，平等无住。
(不安气)、无论在何处都不得安心，老是转换地方找法门。应从内心推究不安的原因，使自心安忍不动。
(法行气)、太在意于法行，不能出离法执，难以变通应机。应悟神而归本，以无住本，而方便立一切法。
(神通气)、因定或法而通，虽为利益众生，而不知含藏，造成行人的向往与执取。故应隐其通而使妙慧达道，自证而利人。
(成就气)、道业成就而流露非凡的气质，使众人尊而敬之，于是影响凡欲，造成麻烦。应化去道气而归于平凡，无道可寻，点化无类。
