派别理论便是断章取义自圆其说



从这里就可以看出 作者认为贪狼坐子午旺宫 就是赋文说的「贪会旺宫」

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骨髓赋
杀居绝地，天年夭似颜回。
贪坐生乡，寿考永如彭祖。
耗居禄位，沿途乞食。
贪会旺宫，终身鼠窃。
假如耗星守官禄宫又逢刑忌，及寅午戌生人命坐午，巳酉丑生人命坐酉，亥卯未生人命坐卯，申子辰生人命坐子逢贪狼命主贫薄是也。

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杀居绝地 贪坐生乡 耗居禄位 贪会旺宫

这分明就是指杀破狼坐落在长生十二运的「长生、绝、临官、帝旺」宫位

临官就是建禄 也就是十干阴阳五行建禄

例如 甲木生于亥 沐浴在子 冠带在丑 建禄在寅 帝旺在卯 衰在辰 病在巳 死在午 阳死则阴生 阳顺阴逆
故 乙木生于午 沐浴在巳 冠带在辰 建禄在卯

丙火生于寅 沐浴在卯 冠带在辰 建禄在巳 帝旺在午 衰在未 病在申 死在酉 阳死则阴生 阳顺阴逆
丁火生于酉 沐浴在申 冠带在未 建禄在午

其余十干阳死阴生一样

所以 甲禄在寅 乙禄在卯 丙禄在巳 丁禄在午 指的就是十干临官建禄之位

故赋文内的.....
贪会旺宫 就是贪狼坐帝旺
耗居禄位 就是破军坐临官也就是建禄

耗居禄位，沿途乞食。贪会旺宫，终身鼠窃。
寅午戌生人命坐午，巳酉丑生人命坐酉，亥卯未生人命坐卯，申子辰生人命坐子逢贪狼命主贫薄是也。

寅午戌合火局 火生于寅 帝旺在午.....

全书是按全集来校订修改的

全集前面有地支三合成局
十二宫三合例
寅午戌合火，巳酉丑合金，申子辰合水，亥卯未合木。

全书校订者根本一知半解 认为就是指地支三合成局的长生十二运 其实是五行局的长生十二运才对

贪狼坐帝旺主贫薄 也就是没钱 只有没钱的人才会想去偷抢 才会想去从事出卖肉体的工作 或者当乞丐 故古书云 男盗女娼 其意指贫穷的意思


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就说了这些派别就是断章取义 赋文不懂得前后看来理解 指取中间一段来乱解=_=

古书给了你线索 如果连这条线索都误解了 自己画蛇添足乱解 那一整条理论都是喇叭的=_=

故个人以为这派的中文 与许多理论根本不及格的=_=

所以古书写错 近信书不如无书 这些说词
就是从这类看不懂中文的无学之辈 所导致的
你自己看不懂 然后就说他写错=_=

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贪狼居丑未与武曲同宫，古人认为「为人谄佞奸贪」，或「贪狼武曲同宫，先贫而后富」，对这宫垣的结构亦不甚恭维。

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问贪狼所主若何 ..

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看了某些文章漫好笑的 证实我的吐槽一点都没错



http://fengshui-magazine.com.hk/No.152-Feb10/A10.htm

中州派紫微斗数的真相                     
                    
                                             
                                           一提起中州派，我们必定会想起王老先生某人，这位王老先生在坊间术数界的地位相当高，一般认为他老人家是中州派的嫡传掌门，他在本港出版的一些斗数书及讲义，对今日斗数在社会之盛行，有相当大的直接性影响，所以今日研习斗数中人，对他盲目崇拜的，大有人在。
                                      
  根据王老生在他的有关着作中提到，斗数在古时是分为三个派别：「闽派」、「北派」以及「中州派」，而三派之中乃以中州派最为正统，盖术数文化源出自洛阳中州也。而他将早年香港的斗数大师陆斌兆先生，称为「闽派」，「闽派」者，其实亦「南派」之别称也。他又同时将那位跟他素未谋面的张开卷前辈冠上「北派」传人的美称。
                                       
    王老先生亦曾声称「中州派」的祖师爷并非陈希夷先生，乃是宋代玄空派地理师吴景鸾，而「中州派」有一本秘传手抄卷，称为「紫微星诀」，历来只传于中州派嫡传弟子。而王老先生本人是师承自一位名叫刘惠苍先生的高人，二位皆为中州派嫡传。
                                       
    那么究竟真相是如何的呢？在把一切弄清楚之前，笔者要先将「南派」和「北派」放置一边，先谈「中州派」。因为「南派」和「北派」在当年是另有所指的，并非王老所提及的「陆派」和「张派」。
                                       
    王老先生其人，原姓谈，攻读化 ..

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http://fengshui-magazine.com.hk/No.151-Jan10/A10.htm

飞星派的崛兴                     
                    
                                             
                                         事实上，「飞星派」的产生，笔者认为并不值得在此花费笔墨，因为现时绝大多研究紫微斗数的人，均认同这是一个现代的派别，其运作方式不存在于古法。
                                   
                                         「飞星派」最早出现的时候，是在八十年代的中期，其中最具代表性的，是一套称为「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」的讲义，这本讲义的作者声称其内容是源自秘传，在斗数正当兴起之际，这份资料当时曾一段在台湾被炒卖得相当昂贵。如果我没有记错的话，其第一手的售价应该是一万五千元新台币。
                                   
                                         所谓的「飞星派」紫微斗数，其特别之处，是在于其四化星的运用。按照古籍的记载，我们均认同先天命盘的四化星只有一组，就是化禄、化权、化科及化忌四颗，是按照命盘主人的生年而定的，有一点七政十干化曜的影子存在。
                                   
                                    除此生年一组四化外，一般而言，若非要推算到流运，均不应有另一套四化星出现。
                                   
                                         可「飞星派」的主张不同，其认为当先天命盘起出后，十二宫内俱有一个天干，命宫内的天干，除了是用来与地支相配成纳音，布算十四正星之外，其实还可以再布一套四化星出来，这样，先天命盘便又多一层变化性出来，斗 ..

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http://tw.myblog.yahoo.com/jw!hEnKPo2eHwNmPvErvWz2S_U-/article?mid=65

星体的化曜

◎何谓化曜？它的意义与作用是什么？
在中国体系的命理学，常常可见到「化曜」的使用，例如七政四余、紫微斗数都是。
而「化曜」，顾名思义就是星曜的「变化」、「衍化」。

它本身在解释上，是根据星曜的属性与意义进行判读的。
但其也被视为一个独立个体，可以加强或是削弱星曜的正面与负面作用。
对于个体命造的解释，以及运势走向的好坏有其指标性的意义。
以下就表列出两种命理对于化曜的排列：

◎七政四余的十干化曜
..

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中州喇叭 不是拿太微赋的数定乎六十三位 大作文章吗 改成数定 ..

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紫微斗数的富贵贫贱定局

财荫夹印 这个有错字
请观重补斗数彀率
紫微在命辅弼同垣，其贵必矣，财印夹命日月夹财，其富何疑。
这个格局根本叫做 财印夹命 也就是 ..

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对古籍进行比对 其实我发现 现代人根本忽略长生12运的看法 而且那些出白话书籍的 根本没有分析能力 ˇ ˇ

其中发现 很多错字的误解 延伸另一种说法 真怀疑现代的人学紫微 有没有问题

机月同梁格 乱解

杀拱廉贞格 乱解

福安文曜 乱解

帝坐金库 乱解

命主 乱安

天马 乱安

财印夹命 画蛇添足乱解

长生十二运 不会看

小限流年 搞不懂

四化乱掰 生搬映套

空亡 截空 天空地劫 都搞不清楚

就我认识的老师来说 现在后起之辈 跟以前的老师差太多了 根本不能比 ˇ ˇ

其中有一个人 曾说了一句话 会看大家都会看 会看不会解 没三小录用

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若你是在民国七十年代或八十年代 那时学这款命理 到现在再来看 或许你会吐血=_=

说门派喇叭 不单是个人看法

以下说的若以我看 千真万确 ˇ ˇ ..

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