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http://www.fengshui-chinese.com/discuz/viewth...tra=page%3D2&page=10其實呢 我剛開始接觸紫微斗數時 飛星有很多派
當時我只看潘子漁的書籍
因為那時候他名氣蠻大的
那位飛星喇叭兄臺 可能以為我都沒接觸過飛星
其實早在10幾年前我就看過了 結果呢 拿來印証 錯得離譜...
尤其是看偏財的部分 屢試屢出包 賭博輸到溜濫
還什麼流年夫妻宮干化祿所沖的流月 會有桃花<欽天四化喇叭派吳半仙講的 他說喇叭君也是這樣看的> 那麼大家就去印証看看有沒有
再那時候我不僅接觸紫微 我也研究過奇門遁甲 尤其是奇門幾乎已經熟到不能在熟....
後來從有網路有電腦開始上網 看到網路上很多人有在研究 居然也能套奇門遁甲....
我看了一下根本牛頭不對馬嘴
明明奇門的 煙波釣叟歌 歌訣 是寫
庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛，庚加癸兮為大格，加己為刑最不宜，
加壬之時為小格，又嫌年月日時逢，更有一般奇格者，六庚謹勿加三奇，
這句是 又嫌年月日時逢 指 奇門九宮天盤六庚加地盤年干叫年格 加地盤月干叫月格 日干叫日格 時干叫時格
竟然那些自稱欽天四化的什麼大師 指稱奇門可以套紫微 那句歌訣得意思是套再紫微的流年流月流日流時上用的
這簡直是生搬硬套.....
那我在想 他們把洛書套在紫微上 應該也是亂掰一通 結果呢 她們怎麼套...
拿河圖上的 什麼一六共宗 數字 套再紫微的十二宮位
從這裡可以了解到 這些人數術基礎有夠差
還有網路上許多的資料 跟我印證的實在不一樣 連桃花犯主這名詞 也讓人稱做格局
還出個什麼火羊格 羚羊格 代表人要磨練才能成器之類的喇叭理論
火羊鈴羊 這說法依我看 是出在骨髓賦的一句
擎羊火星威權出眾，貪武同行威鎮邊夷。
辰戌丑未四墓安命，遇羊火二星入廟，主文武雙全兵權萬里，如貪狼武曲遇火旺地亦與同斷。
古書告訴你的是主人文武雙全 兵權萬里 也相當於武職權貴
但只有在辰戌丑未 命宮無主星 而羊刃火星坐守
其他在子卯酉根本不是
僅一個馬頭帶劍逢祿馬 可以稱吉
竟然現代的解釋是要磨練才能成器
所以我強烈質疑 現在的網路理論全是喇叭 都是一些知道自己格局不好 想自欺欺人掰出來的理論
潘子漁論的星性 也60%準確 40%出包
所以從2008年我就打算 把以前認識的喇叭飛星 跟現代作者書上的資料全部丟掉 從古書開始印証....
如果有接觸過其他數術 如梅花易數 奇門 六壬 之類的數術
在來看飛星的理論 根本不合邏輯 一看就知道是現代人發明的E世代科技兼天方夜譚喇叭論 ˇ ˇ
還有一個也很敏感 就是全書的命例 呂后專權 兩重天祿天馬 廉貞坐寅位 甲年生人 雙祿朝垣 祿馬交馳
如果按四化喇叭學者的論法 那個叫做破格 因為宮干丙 使廉貞化忌 所以破格
四化還有一個說法 祿忌入命 會一輩子貧苦 <祿存的宮干化忌入命宮>[此段摘自潘子漁紫微斗數看四化]
到這裡 若是以四化喇叭的看法 古書寫的東西則很多都是錯的...........
祿忌入命會窮一輩子 事實上 如果你問那些飛星喇叭大師 有沒有命例可以印証 這我可以打包票 決對沒有人可以拿得出來
因為這只是純粹紙上談兵的理論............
飛星喇叭的東西很多都只是個人的理論 根本無盤可以考證
反正哪種格局 成不成格 看古書說的就對了
其他什麼溺水忌 那些都是後輩傭人自創的 ˇ ˇ
還有基本上 流月 流時 根本無所謂干系諸星 這就是那些飛星喇叭四化 讓人看出毫無術數基礎的地方
所謂干系 就是祿羊陀魁鉞 當然四化也含在內.....
如果你連這都不知道 那證實 你的數術基礎 僅僅只有紫微斗數講的那些天干地支的部分而已
還有月建天干是怎麼來的 為何要有五虎遁 紫微到底是天文學還是神煞學 我看這邊一大堆四化喇叭信徒都搞不清楚
你知不知道 你的大限宮干是怎麼來的 就是生年五虎遁...五虎遁是幹麻用的 就是年上起月干法...
所以說 大限天干是屬於 月系的 相對的日上起時法 就是以日干來推算時干
相對的 每一個月的天干是怎麼來的 當然就是該年也就是流年推算出來的....
可以翻閱所有中國的數術古籍 在月令 跟時辰 有哪個在用該天干來起神煞諸星的
哪些天干有祿元 天乙貴人 你找看看有沒有月健天干或者時辰天干來安置祿貴的 ˇ ˇ
所以我一直再質疑 四化喇叭飛星是哪門子的邏輯 是美國還是印度傳教士傳過來的E世代喇叭科技 天方夜譚偉大天文學呢
四化喇叭飛星 自稱是明朝太監祖師 什麼欽天監跑路私傳下來的
白玉蟾開發的紫微斗數 也就是全集3-6卷 在清朝年間出土 在之前沒有任何朝代有記載 唯一有記載的就是陳希夷所傳的策天18飛星 也就是全集1-2卷部分
這個有腦袋的人 隨便想都知道 奇門太乙這種可以顛覆王朝的數術<仙不論這傳說真偽至少裡面的內容 大則征伐用兵之道> 連宮廷都有收藏了 扯的是 怎麼連一個僅僅是推命術的紫微斗數沒有任何朝代有記載呢 卻是在清朝時間流傳
這已經很明顯 現在看到的紫微斗數是在清朝集成 由策天18飛星改良過來的產物....
所以裡面看到的明朝欽天監 那根本就是捏造出來的
有些派別說紫微源自河圖洛書 然後套九宮 套奇門 喇叭一堆
我敢說 以紫微斗數 12宮的結構 如果套上你們這種理論 簡直是穿鑿附會 生搬硬套
就跟那些飛星喇叭的沒兩樣
整天在拿奇門的歌訣 裝神弄鬼 說個 二至還鄉一九宮
就看個別的術數的賦文 自己邏輯出問題訣得可以套 然後自己就把他套上去了 但是真正要提出來的 我看沒半個
因為下場就跟飛星一樣 人家一看就知道是偽學 亂套
你以為就只有你們認識河洛九宮或周易奇門嗎 這種學說去騙騙沒術數基礎的三歲小孩還可以
以前我都在想 要把兩種數術 套在一起 那想必是精通這兩種數術
後來我在D網 看到有人在拿奇門套紫微的 整天沒是 就在那裡說一句 二至還鄉一九宮
這個簡直是膚淺到不行 有看過八卦八節圖 人誰不知道這句話的意思是說二十四節氣在八卦九宮走的軌跡二至是由坎離二宮開始的
照理說他能套 奇門也應該精通才對 結果我就問 那你紫微斗數上怎麼起天地盤 奇儀 九星 八門
結果他的回應是 一問三不知 照理說他門應該比我清楚才對
後來好不容易有一個 跳出來說了 奇門賦文 六庚年月日時格的 又嫌年月日時逢 其實就是套在紫微流年月日時上的 =_=
到那裡我才知道 原來這些雜學 不僅是亂套 而且還是斷章取義 他們不僅術述邏輯有問題 而且根本是一個數術沒有完全認識 然後看到賦文就覺得有理 然後就套上去了
那些拿奇門套紫微的 就是看到九星的別名跟紫微的一樣 所以她們認為是同一種東西
例如 坎宮一白 天蓬 休門 貪狼 她們就認為天蓬的貪狼其實跟紫微的一樣
奇門裡面九星別名 其實在風水上也有 不過風水我沒深入研究 只是知道也有這名稱....<當時我是看八宅明鏡>
所以我再想拿九宮來套紫微的肯定是認定 這些別名跟紫微一樣 所以有關連
但是按照術數邏輯 例如奇門的九星 是由直符帶出來的 那跟紫微什麼關西 所以說這些簡直就是亂套
按我接觸許多數術的經驗 凡是術法要通用 則需按照那些術數祖先的邏輯下去推演
而不是看看別的賦文 斷章取義就可以拿來套的
例如奇門跟六壬部分有通 天月將 十二貴神 這兩種是一樣的東西 但不代表 遁甲穿壬裡面講的就是對的 因為邏輯誇張
以現代來說 不是什麼東西都是老師教的就是正確的 因為他也是現代人 學的東西也是後來經過幾千年推演的第二手或是第三手資料
唯有自己眼睛看到的東西才是真的
一大堆人聲稱紫微是源自河洛 所以周易八卦 許多源自河洛的數術可拿來套 那試問有何證據 因為兩種紫微與河洛演化出來的數術 架構根本完全不同 那這些人士如何遷線來的 就只有一個 生搬硬套 不合乎邏輯....
先前一值沒注意 不過現在才注意到
民國50年以前在台灣坊間根本沒有紫微斗數這東西 也無門派 那現在出現的那些門派哪來的 還自稱明朝太監老祖跑路私傳的 簡直是喇叭的可以=_=
http://www.fengshui-chinese.com/discuz/vi...805&extra=page%3D2◎杜 蕙 蓉(摘錄自自立晚報)
命理學的發達，命理書的充斥目前各門各派林立，令很多有心研究命理學的人備感困惑！處在這樣一個「雜說」紛起的過程裡，我們很希望能「正本清源」一番，期盼能對現今整個命理流派的過程或其「演化」作一個交待。
以學命理的人口來看，紫微斗數因為容易懂，且有十二個宮稱可以「細說」，在比較容易有成就感下，其所吸引的學習人口自然也較多，但相對的，為了強調自己功夫的與眾不同，紫微斗數各家門派也於焉而起，然而若仔細翻開這一段發展史，也許正致力於紫微斗數研究的你，是真真要「敗」倒了……中華民國道家學術研究會理事長李亨利老師指出，在五○年代以前，台灣本土的算命方式，幾乎都是以八字為主，當時在市面上流傳唯一的一本紫微斗數書是民國四十七年竹林書局出版的《紫微斗數全書》(下簡稱《全書》)，那本書封面上題的是由陳希夷先生所著，當時書分上、下兩冊，而後就改為合訂本了。
而從四十七年到五十五年間，全台灣並沒有其它的紫微斗數著作，一直到五十五年二月間，神州出版社出版了《十八飛星策天紫微斗數全集》( 下簡稱《全集》) ，由周應祥發行，著作人是大宋華山希夷陳圖南著；隱逸玉蟾白先生增。
值得探討的是，或許為了突顯或促銷，此書在編者的凡例上，竟然提到：世傳之紫微斗數，計分南、北兩派，北派即本書，屬於真傳正統，奇驗無比，南派即流傳之俗本，是後人所偽託希夷之名(清朝無聊之徒所纂改)，而不應驗，純屬欺人之偽書……
而這本書自稱的北派，其實和集文書局在七十一年出版的《十八飛星策天紫微斗數全集》，其內容是完全相同，只是木刻的版本不一樣而已，因此李亨利老師認為，紫微斗數只有《全書》和《全集》之分，根本沒有南派和北派之說，更不要說爾後陸續出現的透派、四化派，甚至是中洲派等的派別。
李亨利老師表示，紫微斗數縱使只有《全書》和《全集》之分，但二者的差別仍然很大，其比較明顯的差異性是在耠在吉凶星和神煞的安法的不同(《全集》明顯的比《全書》多很多)。耢大限的起法。耥命主安法不同。耱四化的安法不同。聟火、鈴星的安法不同。聨吉凶星曜度不同。肬《全集》多出流年神煞三十六位，如流年驛馬十二位神煞等。肷天空、地空的見解不同。冚特殊論、賦、註、解，原文互有出入。
就李亨利老師的看法，紫微斗數雖然長期來一直有《全書》和《全集》之分，而有些星及神煞是全書、全集均有安，有解釋( 如天馬、化祿、化權、化科、紅鸞、天空、地劫、化忌、天傷、天使、天刑、天姚、天哭、天虛)，有些是《全書》、《全集》有安，但沒有解釋( 如天喜、三台、八座、台輔、封誥、龍池、鳳閣、截空、旬空)；有些是《全書》沒有，但《全集》有安(如天才、天壽、天官、天福、恩光、天貴、孤辰、寡宿、劫煞、華蓋、桃花煞、大耗、破碎、地空)；而比較悲哀是百家的爭「鳴」，相互「加料」，例如有些星像解神、天巫、蜚廉、天月、陰煞等是《全書》、《全集》都沒有的星，但現在坊間的紫微斗數卻是處處可見，更不用再提哈雷、天廚等那些子虛烏有的星了；至於在《全書》曾提到而《全集》則大篇幅記載的小兒關煞，目前各紫微斗數家卻又將其摒棄於外，所以現代人所學到的紫微斗數是不忠於《全書》，也不忠於《全集》，而其「演化」的過程實在是非常離譜的，對於有心於紫微斗數研究的人，也許要細加思量，小心求證了！
中華民國道家學術研究會理事長李亨利老師指出，由於被命理人士的竄改和擅加「眉批」，現在紫微斗數早就被整得面目全非，在「雜說」紛起下，各門各派林立，人人都喊正統，都說是老祖先秘傳，但實際上並不是那麼一回事。
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至於目前大部份的書籍及教導者，將諸星曜度分成「廟陷旺失」( 有的為「廟旺利陷」)四個等級者，乃是受到民國五十六年五術書局發行，題張耀文編著的《紫薇斗數闡微錄評註》及民國五十七年商工文化出版社發行，題張耀文口述的《紫薇發秘》等書的影響，是很明顯的錯誤。
李亨利老師表示，目前學紫微斗數者，大部份是以《全集》為主，但是他在家學淵源下，從小就跟著他的父親學習紫微斗數，而其父的紫微斗數手抄本就是得自於賈景德先生( 賈景德先生當時為考試院長 )，而其中的安大限法，與後來出現的《全書》是相同的。
對很多學習紫微斗數的人而言，在坊間的書籍雜多下，一定有很多人是研讀了不少，卻有無所適從的困惑，而我們連著兩週的專題討論，最重要的還是怕讀者走了冤枉路，甚至也覺得應帶點使命感，能將紫微斗數「正本清源」一番，並對整個命理流程的過程或其「演化」作一個交待，如果你發現所學的實在差距甚遠，甚至命算的不太準，那麼也別擔心，還有補救的機會。
