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心經(十一)(完)
『故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭締 揭締 波羅僧揭締菩提薩婆訶』。
還是梵語、但這段經文之咒為密說般若、只能會意不能言傳、但若硬要依文解意應該是這樣的敘述與形容的。
揭締（去）
波羅（到彼案）
僧（眾）
菩提（覺悟）
薩婆訶（速疾成就）
因此整句的譯解是
〝去吧！去吧！到彼岸去吧！大眾都去，願所有眾生速疾證得。
但若用這樣依文解意的方式來解讀密意、原則上是沒有意義的、也是多此一舉的，因此我的看法是；
那就像孩童應該敦品勵學的啟示與鼓勵僅此而已。
但此處不容諱言也是〝心經〞的詮釋、數百年來最常有的爭議之處、
因此有諸多高僧大德於此著墨最深、
並總以此處的咒語來宣說這是整篇〝心經〞譯文的精要、
甚有以背頌之正念欲尋求覓得了脫、
而且近日這樣的解讀有甚囂塵上之勢、
因此於此我不得不來澆一盆冷水、因為那是荒唐錯誤的知見。
至此學佛以來最常聽到也最為眾生所好奇的、莫不以〝咒語〞之神秘性與作用、是最為人津津樂道的、
〝那到底咒語有什麼魅力？
是否能成為眾生的守護神讓眾生遇難呈祥？
我的答案是：
那不是佛陀本意、那是經過人為刻意、
有目的神秘化與曲解、
凡為咒語幾乎是經文的總結、亦或是因為持頌是比譯解更有意義、這樣的原因。
因此若說咒可以遇難呈祥，那是因為正信正念並轉性所導至的呈祥、
那是諸佛菩薩所欲張顯的核心價值、
因此絕對不是什麼事都不做！
就只持咒而期盼有所護佑這樣的神性思想、
那是迷信的更不是正信的，
但不容否認的、確有因持咒而有所護佑的案例是屢見不鮮的、那又當如何解釋？
那就更不足為奇了！
因為那是〝專默精一〞的結果，
是精一使得心清澈、
更是因為專一使得心雜念不生、妄為不遂，
所以持咒以〝定〞我是認同，
那是一種策略是一種方法、
但因咒本身神化的魔力而有轉為順境與扭轉積性，
那是不究竟更是錯誤的知見。
尤其於「般若波羅密多咒」最重要的意涵、
更是要各位能深切的明白有一個〝如來〞是藏著〝如來藏〞的、
那是阿賴耶識、那是真心、
那才是成就佛道的真意！
而心經就是在傳達這樣的訊息、因此祂才能為眾經典之最，因此；
『心經是在透露真相、可是心經並沒有傳達或告知 如何尋覓的方法、
但卻提供著一個正確知見判斷的依據、
因此〝心經〞那確實是佛陀如來真實義的精髓與本質、
至於那段咒語的經文、你就把祂當成一種殷望 、
眾佛菩薩的期盼
希望眾生能早日離苦得樂、成就佛道
的吶喊與呼喚吧！
本文引用 廖英智 老師心經系列
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